Василий Парийский — традиции и обычаи 25 апреля

Рейтинг: 5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Святой исповедник Василий Парийский не пользовался большим почитанием на русской земле. А вот день его памяти — 25 апреля — был важной датой в народном календаре. Ещё сто лет назад святого исповедника прозвали «Парильщиком» и «Берложником», а также неукоснительно соблюдали традиции, связанные с его праздником.

Василий Парийский — традиции и обычаи 25 апреля

Непокорный владыка

Преподобный Василий Исповедник родился в начале VIII века в городе Пария (современная Турция). С ранней юности будущий святой мечтал посвятить свою жизнь Господу, предпочитая романтическим увлечениям и весёлым пирушкам уединение и молитву. Стараясь уйти от земных соблазнов, Василий принял постриг в одном из монастырей и вскоре стал известен практически всем жителям своего города как скромный, благочестивый и добродетельный инок, который всегда находил слова поддержки и утешения для людей, обратившихся к нему за духовной помощью.
Вот потому-то, когда Пария стала центром новой епархии, её горожане единогласно выбрали Василия своим епископом, назвав его при этом «истинным пастырем, достойным высокого сана».
Однако почётный сан принёс будущему святому тяжкие испытания. В 730 году император Византийской империи (в которую в те годы входила Пария) Лев III Исавр запретил почитание икон. Объяснялся странный указ следующим образом: иконы, фрески, мозаики и статуи, изображающие святых, — это идолы, против сотворения которых выступал Моисей в одной своих заповедей. Кроме того, написанный на дереве образ Христа или Богоматери не поможет передать их божественной сущности, а потому является для них оскорбительным.
Следуя повелению императора, его слуги врывались в дома, храмы и монастыри и, забирая оттуда изображения святых, безжалостно их уничтожали. Однако Василий отказался подписать постановление правителя с указанием изъять и сжечь иконы, находившиеся в церквах его епархии, а также не пустил в свои владения людей Льва III, присланных ему для помощи в «богоугодном» деле.
Расплата за непокорность последовала незамедлительно. За своё ослушание Василий провёл несколько дней в императорской темнице, где его подвергали ужасным мучениям. Принуждая епископа покориться воле правителя, палачи безжалостно секли его плетьми, а как только раны на теле святого подживали, пытка повторялась снова. Однако эти муки не смогли сломить волю Василия. После смерти Льва III лишённый сана епископ был выпущен на свободу. Остаток своих дней он провёл в нищете и скитаниях по городам и сёлам, живя подаянием и терпя страшные лишения. Но даже в это тяжёлое время Василий оставался для христиан добрым пастырем, утешая и наставляя людей, приходивших к нему на исповедь или же обращавшихся за мудрым советом. Скончался же прославленный исповедник в 750 году и спустя столетие был причислен к лику святых.

Храм у Рогожской заставы

Удивительно, но в нашей стране есть только один храм Василия Парийского, находится он в Москве. Заложен был храм в 1897 году на средства трёх братьев — купцов-меценатов Бахрушиных. Идея посвятить новый храм Исповеднику из Парии принадлежала младшему из них — Василию. Он узнал, что церквей, названых в честь его покровителя, в Российской империи нет, а потому и предложил своим братьям заполнить этот «пробел».
Место для постройки нового храма также было выбрано неслучайно. В те годы Москва стремительно росла, становясь индустриальным городом, а рядом с бывшей Рогожской заставой (от неё когда-то брала своё начало знаменитая Владимирка) начал работу новый завод Гужона (ныне — «Серп и Молот») и появился рабочий посёлок Новая Деревня. Жители этого посёлка были «приписаны» к храму села Карачарова, расположенного неподалёку. Вот только путь к нему прихожанам перекрыли железнодорожные пути, и исполнять необходимые требы семьям рабочих было затруднительно.
Потому-то церковь братьев Бахрушиных стала для жителей заводской слободки настоящим подарком — Храм возводился быстро, можно сказать, «ударными темпами», несмотря на его внушительные размеры.
Уже через два года после начала возведения новая церковь была освящена, а спустя несколько лет — в 1906 году — братья Бахрушины подарили ей огромный колокол весом в 11 тонн.
Увы, но этот уникальный колокол провисел на храмовой звоннице недолго: в конце 20-х годов прошлого века церковь Василия Исповедника была закрыта большевиками. Однако внушительные размеры церкви спасли её от полного разрушения. В ней, лишённой куполов и колокольни, а также «поделенной» на три этажа и с пробитыми в стенах окнами, в 1947 году расположился архив Института истории партии. В 1991 году искалеченное здание храма стало одним из филиалов Сбербанка и только в 1998 году было возвращено церкви.

Лекарство от тоски и болезней

Прозвище «Парильщик» святой Василий Исповедник получил неслучайно. Обычно к его празднику — 25 апреля — снег полностью таял, насыщая почву влагой, и к первым тёплым денькам она «парилась как старуха в бане». Считалось, что если на Василия пар «густо» идёт от земли, то и урожай будет обильным, а вот холодная или солнечная погода не сулила ничего хорошего.
Также рано поутру хозяин дома выходил на улицу и, взяв в ладонь горсть земли, скатывал из неё комок. Если «колобок» не рассыпался в руках, значит, пришло время «взбивать гряды», то есть копать огород и производить там первые посадки.
Во время праздничной службы люди просили Василия Исповедника о придании им силы и храбрости, а также об избавлении от хворей и напастей.
Вечером этого дня вдовы и девушки, брошенные любимым, шли к рекам и озёрам и там, прочитав заговор, умывали лицо левой рукой. Считалось, что такой обряд избавит от тоски.
Наши предки верили, что вода в прудах, реках и озёрах на Василия Исповедника приобретает целебные свойства. И если принести в сумерках домой заветной влаги и прочитать над ней специальную молитву, а затем давать её пить по средам болеющему человеку, то она избавит страдальца от застарелых недугов.

Пробуждение лешего

Неслучайно день Василия Исповедника получил и другое своё прозвище — Берложник, так как это был настоящий «лесной» праздник. Считалось, что в это время выходят из берлог после зимней спячки медведи и просыпается леший. Приходить в лес на Василия строго-настрого запрещалось. Хотя и желающих попасть под горячую руку владыки чащоб находилось немного. Наши предки верили, что просыпался леший в плохом настроении, ведь ему ещё нужно было и деревья разбудить от зимнего сна. Чтобы побыстрее «разобраться» с этим делом, лесной хозяин начинал выть, хохотать, свистеть и бить в ладоши, дабы соки стремительно побежали по стволам «подопечных», наполняя силой их ветви и распуская почки. Потому-то отвлекшего его от «работы» человека лесной царь мог завести в глухую чащу или болото, а то и просто задрать, приняв облик огромного медведя. Однако 25 апреля был подходящий день, чтобы задобрить лешего. Для этого на опушках оставляли угощение: пироги, сало, хлеб и яйца — излюбленное лакомство повелителя лесов. Чаще всего царя чащоб «задабривали» охотники и лесорубы, чья работа напрямую была связана с лесом. Но порой оставляли для него подношения и пастухи, которые просили хозяина чащи помочь им присмотреть «за скотинкой».
В этот день охотники подготавливали своё снаряжение к новому сезону. Ружья и патронташи кропили святой водой и читали над ними заговор, что гарантировало хорошую добычу летом.

Журнал: Тайны 20-го века №18, апрель 2020 года
Рубрика: Христианские чудеса
Автор: Елена Лякина

Метки: Москва, церковь, православие, Тайны 20 века, традиция, обычай, охота, праздник, апрель




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.