Исторический сайт

Багира

Пятница, 08 17th

Последнее обновлениеЧт, 16 Авг 2018 3pm

Казаки-евреи: кто они?

Журнал: История «Русская Семёрка» №2, февраль 2017 года
Рубрика: Народы
Текст: Русская Семёрка

Фото: евреи — казакиНо из песни слова не выкинешь — евреи-казаки были, и служили они верой и правдой. Случалось даже, становились доверенными лицами самих гетманов. Более того, существует легенда, что и самым первым казаком был Еврей Шимон (Семён).

Не только вместе жили, но и служили

Первое упоминание о казачестве в русских летописях относится к 1444 году, а его расцвет приходится на начало XVII века. Сформировалось донское казачество, низовья Днепра и территория Запорожья — также места массового расположения казачьих поселений.
Запорожская Сечь, как утверждал польский историк Яков Собесский, всегда была довольно интернациональной — бок о бок с украинцами, поляками, литовцами, белорусами, болгарами, татарами, турками, калмыками, грузинами, немцами, французами, итальянцами, испанцами и англичанами мирно сосуществовали и евреи. Причём не только и не столько торговали и ремесленничали — вояк среди евреев хватало. Об отваге еврея Берахи, в частности, упоминается в документе, где описывается роль 11 евреев-казаков в войне 1613 года: «И многие казаки говорили: «О, Боже! Как жалко, что рыцарь еврей Бераха так плачевно скончался, будучи разрублен и расколот бердышами…».

Особы, приближённые к гетману

Гетманщина для многих еврейских родов стала периодом массового перехода в казачество — он начался в конце XVII века и продолжался до правления гетмана Ивана Мазепы, роды Боруховичей, Магеровских, Герциков, Крыжановских, Марковичей и Перехристов не просто поменяли свой социальный статус, их представители оставили заметный след на службе в казачестве.
К примеру, представителю рода Боруховичей, Михайле Андриевичу Боруховичу, удалось дослужиться до полковника и даже побывать в должности наказного гетмана! а выкреста, ставшего полтавским полковником, Павло Петровича Герцика, гетман Мазепа и вовсе ввёл в своё ближайшее окружение.
Влияние еврейской «ассимиляции» в казачестве стало ощутимо заметно на исходе XVIII века. Исследователи отмечают интересную тенденцию: довольно большое количество казачьих фамилий имело явно еврейское происхождение. У казаков Юдиных, Юдаевых, Халаевых, Нивроченков, Мацуненков, Шабатных, Жидченковых, Шафаревичей и Маривчуков предки были точно иудеями.

Окреститься, чтобы в дружину влиться

Непременными условиями для зачисления в казаки в золотой век казачества были профессионализм и собственно стремление человека, его национальность при этом решающего значения не имела. Правда, казак должен быть именно христианином — до 1635 года в казачестве допускалось как православие, так и католичество, а потом условия ужесточились — настоящим казаком мог стать только православный. Однако из правил были и исключения: метрические книги указывают, что в Майкопском и Лабинском отделах в нескольких станицах жили казаки-евреи, которые исповедовали иудаизм.
Согласно исследованию историка В. Грибовского, в XVIII веке, за время существования Новой Запорожской Сечи (с 1734-го по 1775-й год), превращение этнических евреев в казаков было вполне себе привычным явлением. Причём многие из этих выкрестов сделали при переходе в Сечь неплохую карьеру. Как, к примеру, Семён Чернявский, дослужившийся до казацкого старшины и участвовавший в запорожской посольской делегации, посетившей Екатерину ІІ.

И с большевиками они воевали

Казаки евреев в Гражданскую войну не жаловали, поскольку много вождей Красной армии были иудеями. Тем не менее это вовсе не означает, что они повсеместно и свято блюли «расовую чистоту» в своих рядах. Известно, к примеру, о сыновьях новочеркасского доктора Сегаля, которых в разгар Гражданской войны за заслуги в сражениях с большевистской властью приняли в казаки и наградили участком земли, а ростовскому еврею-домовладельцу Г.Л. Халиевскому удалось проявить себя в штабе Донской армии, где обер-офицер был порученцем высшего командного состава.

Первый казак — еврей?!

Эта сенсационная версия была выдвинута «инженер-генерал-майором и кавалером» Александром Ригельманом, который в конце XVIII века составил сборник, куда вошли малороссийские и казацкие летописи. Книгу издали в 1847 году. Особое внимание в данной работе привлекает летопись под названием «Сказание козаков о себе».
Смысл этого сказания состоит в том, что казачий род берёт своё начало в 948 году от «вышедшего из Польши» человека по имени Семён «роду казарского» (то есть хазарского). Этот Семён обосновался на устье Бог-реки, чтобы заниматься рыбной ловлей и промыслом зверя.
Бог-река — современный Южный Буг, расположенный на украинском Подолье (историко-географическая область на западе и юго-западе Украины и отчасти в Приднестровье). Примечательно, что «БУГ» в переводе с польского как раз и означает «БОГ».
К Семёну, как пишет летописец, «присовокупились» земляки и поставили его над собою атаманом. Численность «шайки» (так она поименована в сказании) с течением времени росла. Этимология слова «казак» («козак») Ригельманом объясняется просто: Семён со товарищи «носили одежду от ловли своей, поделанную из кож диких коз и сайгаков».
Исследователи «Сказания козаков о себе» подмечают интересные детали: 1) раз Семён (Шимон) хазарин, то он по определению должен быть иудеем — в Х веке хазары исповедовали именно эту религию; 2) год обоснования Семёна в окрестностях Бог-реки — 948-й, по мнению историков, как раз время, когда Хазария начала войну против Киевской Руси; тогда же германцами-христианами стали завоёвываться земли западных и южных славян — вследствие этих обстоятельств хазарин-иудей на самом деле мог сменить место жительства; 3) в иврите есть слово «хазак», означающее силу, мужество. Не от него ли в действительности произошло наименование «казак»?





Вконтакте



Facebook



Подписка на обновления

Введите ваш адрес:


Твиттер
Google+
Вы здесь: Главная Тайны истории История России Казаки-евреи: кто они?