Конон Дураков, епископ Новозыбковский

30 января 1859 года Александр II повелел: «Старообрядческого епископа Конона сослать навечно в тюрьму Суздальского монастыря»

Конон Дураков, епископ Новозыбковский

Русский бунт

В декабре 1858 года в Свирском уезде Киевской губернии по требованию киевского митрополита был арестован староверческий епископ Конон «как мнимодуховное лицо».
Вольные, свободные люди на Руси всегда вызывали головную боль у власти. Церковь тоже не терпела вольнодумства и зачастую преследовала даже тех, кто защищал границы Российского государства от внешних врагов. Свободолюбивое русское казачество извечно стояло за веру православную. Но нередко религиозные взгляды представителей казачьих масс и членов Святейшего синода расходились настолько, что многие «неправильно верующие» осмысливали эту разницу в подземельях монастырских тюрем.

Суздальская Бастилия

В Европе инквизиция папы римского к концу XVIII века утратила свою кровожадность. Зато в России церковные суды Святейшего синода с началом царствования Екатерины II расцвели. Для осуждённых судами епархий в империи имелись тюрьмы при 15 мужских монастырях и 9 женских. При этом у каторжан, осуждённых уголовным судом, были и шанс добиться пересмотра дела, и надежда на досрочное освобождение по объявленной государем амнистии. У узников церковных тюрем такого шанса не было. У них не было даже имён, были только номера. Многих замуровали в темницу навечно лишь за то, что они молились «неправильно».
С 1766 года, когда в Спасо-Евфимиев мужской монастырь Суздаля прибыли первые арестанты, и вплоть до 1902 года, когда с монахов сняли обязанность тюремщиков, узниками этой «православной Бастилии» были более 400 человек. Глава узилища, архимандрит Досифей, в середине XIX века организовал в нём строжайший режим. Именно этот служитель церкви придумал именовать заключённых по номерам. Все они сидели в одиночках без малейшего общения с кем-либо, без прогулок, практически в полной темноте. И даже долгими зимними вечерами им не дозволялось жечь лучину. Только спустя 2 года заточения узникам разрешалось читать церковную литературу.

Старообрядец

В декабре 1858 года в Свирском уезде Киевской губернии по требованию киевского митрополита был арестован староверческий епископ Конон «как мнимодуховное лицо». Вина проповедника старообрядчества заключалась в том, что, прибыв из Белокриницкого старообрядческого монастыря, расположенного в Австро-Венгрии, он совершал богослужения и «сманивал прихожан в порочную веру». 30 января 1859 года Александр II повелел: «Старообрядческого епископа Конона сослать навечно в тюрьму Суздальского монастыря».
Епископ Конон — в миру Кузьма Трофимович Смирнов — родился 12 октября 1798 года в станице Есауловской в земле Войска Донского. 16-летним добровольцем донского полка вступал в Париж в 1814-м, участвовал в войне с турками в 1828-м. Был награждён Георгиевским крестом. В 1853 году, сбежав в Австро-Венгрию, принял сан в раскольническом Белокриницком монастыре. Нелегально вернувшись в Россию, в своих проповедях говорил, что царская династия Романовых нарушила договор с донцами, заключённый в 1613 году. Стало быть, и царь, и новая церковь после церковного раскола 1667 года — «мнимодуховные». То есть настоящая Русская православная церковь только у них, старообрядцев.
При аресте у него обнаружили денег на 186 рублей золотом, старообрядческие книги и рукопись его собственного сочинения — «О восстановлении истинного православия». Деньги отобрал настоятель монастыря, определив сумму на содержание арестанта 46 рублей в год. Потянулись недели заточения…

Арестант №4

Заключённый находился под особым контролем, и было отчего: 6 февраля 1860 года губернатор Владимирской губернии отписал настоятелю монастыря письмо-предупреждение № 93, в нём говорилось, что заключённого донца-епископа планируют освободить сообщники.
Епископа Конона еженедельно навещал архимандрит Досифей с увещеваниями. Так на языке церковной тюрьмы назывались допросы. Служителя Святейшего синода интересовало: откуда у казака Козьмы Смирнова (его упорно именовали мирским именем, не признавая сана епископа) при себе такие деньги, кто его финансировал? Кто ещё из старообрядческих агитаторов был заброшен из Австрии? Есть ли лично у него и у старообрядцев вообще тайные сторонники среди донских казаков? На все вопросы арестант отвечал молчанием.
Но Синод очень тревожило существование «староверческого подполья» в донских станицах, и в 1870 году заключённого привезли в Москву, в Никольский монастырь, где его увещевал сам обер-прокурор Святейшего синода, генерал и граф Николай Протасов.
Епископ Конон отсидел уже 13 лет, когда генерал-адъютант МВД Иван Тимаков рапортом № 147 от 26 мая 1872 года снова потребовал от настоятеля монастыря усилить охрану арестанта. Причина на то имелась: полиция арестовала «лжесвященника, совершавшего лживые пророчества». Им оказался бывший беглый крепостной графа Строганова — Алексашка Путин, у которого обнаружили письмо к заточенному епископу Конону от донских казаков-старообрядцев, ждущих из тюрьмы его благословения и воззвания. В 1873 году из Войсковой канцелярии Войска Донского был отправлен запрос в Суздальский монастырь: «Не у вас ли томится наш казак Козьма Смирнов?» Стало очевидно, что в самых верхах казачества есть сторонники епископа Конона.
Архимандрит Досифей мстительно отписал в Новочеркасск, что такового нет и никогда не было.
А в это время в Москве от Конона продолжали требовать выдачи имён всех членов тайного Духовного совета 12 епископов старообрядчества. Ему даже ослабили режим заключения: разрешили читать и писать. Невероятно, но после 11 лет пребывания в почти полной тьме епископ не только дописал по памяти свою рукопись, но и, несмотря на строжайший контроль, сумел переправить её в Австрию, где она была напечатана в типографии староверческого монастыря священником Пафнутием. Ярость в кабинетах Святейшего синода была неописуемой! Упрямого старовера—а ему стукнуло уже 73 года — вновь отправили под строжайший надзор, в почти полную тьму и холод одиночной камеры, в которой он провёл следующие 11 лет.

Царская амнистия

Царь Александр III, взойдя на престол, сурово расправился с народовольцами. Но при этом своим указом от 8 сентября 1881 года освободил из монастырских тюрем всех сидельцев-староверов. Утром 9 сентября распахнулись двери темницы и для епископа Конона. Милость императора ему объявил лично глава МВД граф Николай Игнатьев. Узник, проведший в каменных застенках 22 года, не мог ходить, его вынесли на руках. Вскоре местная епархия загудела, как пчелиный улей: проповеди «суздальского сидельца» и печатные листки с воззваниями вызывали брожения в умах, а популярность старовера росла с каждым днём. Увы, не прожив и пяти месяцев со дня освобождения, 21 января 1882 года епископ Конон, 84 лет от роду, отошёл в мир иной.
«За вредный образ мыслей и злонамеренные сочинения», как писали следователи в рясах, он почти 22 года жизни провёл в одиночной камере. Казак-епископ был похоронен на Рогожском старообрядческом кладбище Москвы при большом стечении народа. На Дону его чтят до сих пор.

Срок без края

Одним из самых известных мест для заточения и ссылки были Соловецкие острова. Сроки заключения порой были безумными! Это объясняется тем, что туда обычно ссылали людей без указания срока или с пометкой: «Навсегда». Так, терской казак Максим Рудометкин скончался в монастырской тюрьме, отсидев 25 лет за то, что посмел публично возмутиться стяжательством местных церковников. Герой Отечественной войны 1812 года, есаул Войска Донского Евлампий Котельников за то, что отказался отречься от старой веры, за распространение «вредных толков о вере и богопротивные деяния» просидел в тюрьме 28 лет.
Но рекордсменом стал «вечный узник» из Вятской губернии Семён Шубин. За старообрядчество и «произношение на Святые Дары и святую церковь богохульных слов» он пробыл в заключении 63 года — с 1812-го по 1874-й! Для окорота казаков церковь не гнушалась отправлять на Соловки даже малолетних. 11 июня 1829 года по решению епархиального суда за непреднамеренное убийство восьмимесячной крестьянской девочки в Соловецкую тюрьму заключили 10-летнего «казачьего сына» Ваню Панасенко. Его велено было содержать в тюрьме 15 лет «под крепким караулом с употреблением во всякие монастырские тяжёлые работы». Подросток пробыл в заключении 6 лет, после чего его сдали в солдаты.

Журнал: Все загадки мира №20, май 2020 года
Рубрика: Русский бунт
Автор: Александр Смирнов

Метки: Александр II, эпоха Романовых, биография, староверы, православие, епископ, Все загадки мира, арест, тюрьма, монастырь




Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-