Россия — страна, где ничего не меняется


Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

Нет ничего более таинственного в жизни общества, чем его история. Ведь зная отдельные её эпизоды и даже исторические законы, мы, однако, ничего не можем утверждать наверняка. Тем не менее именно в нашей стране, в России, основные направления общественного развития за целое столетие ничуть не изменились, хотя вряд ли кто-нибудь согласится с тем, что мы живём точно так же, как и век назад.

Фото: Россия — страна, где ничего не меняется

Легче сказать, нежели сделать!

Как известно, любой печатный материал — это важный исторический источник. Поэтому, читая газеты и журналы начала XX века, мы можем довольно точно сопоставить те давние события и то, что творится у нас перед глазами. Например, общероссийский журнал «Нива» в №17 за 1916 год напечатал статью под названием «Десятилетие Государственной Думы». Удивительно, но она почему-то очень современно звучит: «Россия и её избранники ещё не составляют чего-то единого и нераздельного, в них она до сих пор ещё не нашла своего внутреннего облика… духовного «Я», не обрела высшего органа национальной воли и мысли, каким для каждого народа служит его парламент.
В чём причина столь странного явления? Она лежит очень глубоко, в самых недрах нашего культурно-общественного строя. При, разной культурности низших и высших слоёв населения достичь единства… идеалов довольно трудно. Легче назваться конституционным или парламентским государством, чем действительно стать таковым».
Тут даже и комментировать нечего. Откройте любой журнал по социально-политической проблематике, только что вышедший из печати, загляните в Интернет и вы найдёте там те же мысли и те же слова. Разница лишь в том, что современной Думе уже 17 лет, то есть срок её существования по сравнению с Думой начала XX века — ещё больший.

«Вождизм» матроса Блюдникова

Кто из нас сегодня на каждом шагу не слышит фразы о том, что нам, мол, хорошего вождя не хватает: «Сталина на вас нет!». Но… о «хороших вождях» (царях, управителях) у нас мечтали и ранее, причём все слои населения, даже крестьяне. Так, осенью 1906 года газета «Харьковские ведомости» напечатала письмо крестьянина К. Блюдникова, бывшего матроса броненосца «Ретви-зан». Блюдников жил в селе Беленькое Изюмского уезда, откуда он и писал:
«Во-первых, братья-крестьяне, меньше б вы пили, так были бы в 10 раз богаче. Тяжёлым трудом приобретены имения у дворян. И что же? Крестьяне идут все это разорить и по-христиански ли это?! Я, будучи во флоте, везде был и нигде не видал, чтобы правительство давало землю… Цените же это и стойте грудью за своего царя и наследника. Государь — наш Верховный Вождь».
Возможно, правда, это был «соцзаказ», выполненный досужими журналистами. Недаром питерский градоначальник князь А. Оболенский 31 января 1915 года писал в Ашхабад своему приятелю князю А. Трубецкому: «Газеты все сволочь…», и многие ведь и сейчас так думают о наших с вами СМИ.

Как стреляли, так и стреляют!

Сегодня мы то и дело встречаем в прессе шокирующие сообщения о том, что один милиционер открыл стрельбу в супермаркете, другой кого-то застрелил, а потом покончил с собой, и справедливо удивляемся: вот, мол, до чего дошло дело! Но… такие события — примета отнюдь не исключительно нашего времени. Например, 4 января 1918 года пензенская газета «Наш путь» сообщала, что младший помощник начальника третьего милиционного участка Панарин 30 декабря, напившись, открыл стрельбу из нагана вдоль и поперёк улицы Рождественской, подвергая жизнь прохожих смертельной опасности. На улице Московской его задержала толпа и доставила в участок номер два, где на него составили протокол.
Надо полагать, бывало такое не в одной только Пензе. Получается, что для нашей российской милиции стрелять в нетрезвом состоянии по людям — давняя традиция.

Судьба «трёхоконных флигелей»

Интересно, что ослабление государственного гнёта в нашей стране в разные времена сопровождалось похожими событиями. Вот, например, что подметил врач Диатропов в своей заметке, опубликованной в газете «Пензенские губернские вести» в… 1863 году, то есть спустя всего два года после отмены крепостного права. «В своей городской прогулке вы замечаете, что во многих трехоконных флигелях (трёхоконный флигель тех лет — это стандартная трёхоконная городская усадьба. — В.Ш.) среднее окно переделывается в дверь, над которой уже готова белая надпись на красном фоне: «Распивочно и на вынос». А после 1991 года разве не с того же началось? Вот только вместо трёхоконных флигелей — квартиры в первых этажах многоэтажных зданий, где открываются конторы, парикмахерские, но чаще — закусочные, бары и пивные!

Три самые «убогие» профессии России — это…

…военные, учителя и врачи, причём так было и в царской России, и в России постперестроечной. Ещё в 1812 году офицеры в русской армии получали так мало, что едва-едва сводили концы с концами. Позднее им даже запрещали жениться, пока не получат звания капитана, потому что на меньшее жалование содержать жену офицеры не могли.
О тяготах этих профессий писали Бунин и Куприн. Ну а уж газеты и журналы тех лет постоянно сообщали о тяжкой доле интеллигенции и военных. Иных учителей крестьяне и вовсе почитали за дармоедов и не желали их содержать. Во всяком случае, по сообщениям газет, в 1918 году крестьяне села Тархова Пензенской губернии мечтали, во-первых: хоть о плохоньком царе; во-вторых — разогнать всех служащих земской волостной управы; ну а ещё… закрыть школу и уничтожить близлежащий лес!

Преступник каждый третий

Сегодня СМИ очень любят писать о «криминализации нашего общества»: она, мол, эта криминализация, у нас постоянно растёт. Но как быть тогда с данными о том, что в 1914 году криминальный опыт приобретался каждым третьим гражданином страны, а темпы роста преступности в 10 раз опережали темпы роста населения России?! И это данные отнюдь не большевистских историков, а… из архива тогдашнего МВД!
Ну а что касается распространения такого страшного социального порока наших дней, как детская проституция, о которой в советские времена вроде и слыхом не слыхивали, так к началу Первой мировой войны в России 23% от общего, количества «жриц любви» составляли несовершеннолетние!
В 1914 году в России был введён «сухой закон», да только он постоянно нарушался, как и во времена горбачёвских антиалкогольных реформ. Например, в 1917 году шинкарю в Средней полосе России надо было привезти муку и картошку, из чего тот делал водку, причём себе за работу брал чуть ли не половину. В наших сёлах и сейчас самогонку предпочитают «казенке» и в магазинах водку покупают только в крайнем случае.

Воспитай патриота!

Многие сегодня печалятся по поводу засилья западной культуры в умах российской молодёжи, говорят, что «молодёжь не та, что раньше», что у нас есть проблемы с воспитанием будущих патриотов. Тут бы им и вспомнить адыгейскую пословицу, что там, где нет хорошей молодёжи, не было хороших стариков! Однако эта проблема существовала и 100 лет назад. Вот что писала, например, газета «Пензенские губернские вести» в №6 за 1910 год: «В каталоге (имеется в виду каталог детской литературы издания М.О. Вольфа. — В.Ш). Насчитывается 114 страниц и более 1000 заглавий, и что же мы там видим?! Масса книг из жизни западноевропейских народов, американцев, азиатов, романы Ж. Верна, Купера, Мариета, Майн-Рида и почти ничего о русском народе… Книги Чарской, когда горцы борются за свободу — это можно. А вот когда Русь борется с татарщиной… это вредно! От этого засилья иностранщины ребёнок становится иностранцем в душе, и нет ничего удивительного, что наши дети растут врагами своей родины». Ну словно выдержка из выступления какого-то депутата нашей Госдумы, вот только написано гораздо раньше. Да, конечно, сегодня наши дети, увы, книг почти не читают, но сам вектор их интересов практически тот же, что и век назад, как, впрочем, и все остальные векторы, по которым развивалось и развивается наше общество.

Но кое-что существенно изменилось!

Впрочем, есть сфера, в которой изменения коснулись и самого менталитета народной массы. Так, все исследователи российского общества в начале XX века единодушно отмечали у русских проституток чисто национальное отсутствие понимания своего занятия как профессии, что в итоге и становилось причиной их трагедии. Не так было с путанами из-за рубежа, которые специально (!) ездили в Россию с целью заработка. После чего возвращались домой, выходили замуж и дальше вели спокойную и праведную жизнь. Наши же постоянно жаловались на судьбу, злоупотребляли спиртным, денег не откладывали и потому постепенно опускались все ниже и ниже, а в итоге умирали под забором от чахотки и пьянства. Теперь, «по счастью», и у нас на это глядят как на Западе (ремесло — оно и есть ремесло), хотя ко всем прочим болезням «любви» добавился ещё и СПИД!

Журнал: Тайны 20-го века №45, ноябрь 2010 года
Рубрика: Мир, в котором мы живём
Автор: Вячеслав Шпаковский

Метки: государство, Россия, Тайны 20 века, журнал, газета, общество, совпадение, СМИ




Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —