Михаил Слёзка: Что не поделили киевский митрополит и книгопечатник?

В первой половине XVII века в Львове работал один из самых талантливых книгопечатников своего времени. Соединив свой опыт в книготорговле и типографском деле, Михаилу Слёзке удалось из наёмного работника превратиться во владельца собственной типографии — издательского дома того времени. Особое внимание Слёзка уделял интересам читателей, что позволило ему выпускать книги огромными тиражами.

Михаил Слёзка: Что не поделили киевский митрополит и книгопечатник?

Доподлинно неизвестно, где родился Михаил Слёзка. Скорее всего, в Новогрудке (Белоруссия), так как именно там он получил родительское наследство. Также мало что известно о его жизни до появления в Львове, который в XVII веке был крупным типографским центром и находился на территории Речи Посполитой. По всей видимости, с книгопечатанием Слёзка познакомился ещё в детстве, работал в типографиях в Вильнюсе, а также, очевидно, в Киево-Печерской лавре.
Путь к собственному делу
До переезда во Львов в конце 1620-х годов он в основном занимался продажей книг, ездил на ярмарки. Именно Слёзка считается первым украинским профессиональным продавцом книжной продукции: до этого книги продавались непосредственно в типографиях. Дом №2 на улице Русской в Львове, в котором прожил более 30 лет знаменитый книгопечатник, до сих пор сохранился.
В 1633 году Слёзка вступил в Львовское Успенское Ставропигийское братство, которое объединяло православных мещан. Вскоре он получил предложение возглавить знаменитую типографию братства (преемника типографии Ивана Фёдорова), ставшую символом Львова во всех православных странах и сыгравшую большую роль в истории культуры. Она просуществовала более 360 лет: первые издания предположительно вышли в свет в 1586 году, а последние — в 1942 году.
Под руководством Слёзки в 1636 году в братской типографии впервые в истории Украины было издано иллюстрированное «Четвероевангелие». Книга была напечатана специально подобранным шрифтом, имитирующим письмо рукописных евангелий львовского типа, что существенно отличало её от других изданий. Здесь же по заказу братства Слёзка выпустил «Каноны Богородицы» (1634), «Псалтырь» (1634), «Евангелие» (1636), «Служебник» (1637), «Букварь» (1638).
Со временем Слёзка начал тяготиться тесными рамками братской типографии и покинул её в 1637 году, решив создать собственное предприятие. Он приобрёл у наследников книгопечатника из Кракова Яна Шелиги, который долгое время работал в Галиции, типографское оборудование с латинскими шрифтами и в 1638 году получил от римско-католического львовского архиепископа Станислава Гроховского грамоту о присвоении звания архиепископского печатника, что позволяло ему печатать латинские и польские книги. А затем Слёзка получает королевский привилей на право издавать не только латинские и польские книги, но и церковнославянские и украинские — кириллическим шрифтом. В 1639 году Слёзке удалось получить также грамоты константинопольского патриарха, львовского епископа Иеремии Тиссаровского и киевского митрополита Петра Могилы, который позволил ему печатать «церковные и учительские книги греческим, словенским и русским диалектом».
В это же время Слёзка в сотрудничестве с талантливым книгопечатником и литератором Андреем Скульским создаёт «первый овощ собственной типографии» — «Апостол», а также «Псалтырь». «Апостол», вышедший в свет в 1639 году с предисловием Слёзки и многочисленными заставками выдающегося мастера Ильи, был напечатан кириллическим шрифтом. Изображения сочетали в себе религиозные и светские мотивы.
Именно у Скульского Слёзка приобрёл кириллические шрифты, которые тот привёз из Молдавии. Чуть позже, в 1640 году, во время конфликта между книгопечатниками Слёзка смог ещё и отсудить оборудование у Скульского.

Борьба с монополистами

В 1640 году Львовское братство, неодобрявшее самостоятельную деятельность Слёзки, уговорило нового константинопольского патриарха Парфения признать недействительной грамоту о привилее. Но типография Слёзки продолжила работу.
Ввиду дефицита профессиональных кадров в 1643 году Львовскому братству пришлось заключить со Слёзкой мировое соглашение, вновь пригласив его стать руководителем типографии на следующих условиях: печатать крупноформатные кириллические издания тиражом 1200 экземпляров за оговоренную плату от экземпляра и на всех книгах обозначать типографию братства. От своего имени он мог печатать малоформатные украинские издания в братской типографии, а также латинские и польские книги, независимо от формата, в собственной типографии.
Навязанные ему договорённости Слёзка выполнял лишь некоторое время, а затем продолжил издавать крупноформатные книги с указанием своей типографии. На этот раз Слёзка вызвал не только недовольство братства, но и гнев митрополита Петра Могилы. В то время книгопечатание было весьма прибыльным делом, а Львовское братство и Киево-Печерская лавра обладали монополией на печать книг кириллическим шрифтом. Таким образом, успешная типографская деятельность предприимчивого Слёзки грозила лишить монополистов части доходов.
В 1646 году Слёзка выполнил заказ львовского православного епископа Арсения Желиборского на печать киевских изданий «Новоканона» и «Служебника». За что Пётр Могила наказал Слёзку наложением анафемы, которую так и не снял, умерев в 1647 году.
В 1648 году Слёзка вновь разрывает отношения с братством, официально заявив об отказе от письменной договорённости 1643 года. Книгопечатник жаловался, что братство вмешивается в его отношения с подмастерьями, пытается одного из них поставить на место мастера. Но все же Слёзка закончил в 1651 году печать начатого ещё в 1647 году «Анфологиона», и именно ему братство поручило переплёт экземпляров этой книги.
В 1651 году братство было вынуждено попросить Слёзку покинуть типографию. Но поскольку Слёзка был незаурядным человеком, пользовавшимся большим авторитетом и уважением, братство признавало его членство в организации, а он принимал активное участие в общественной деятельности братства. После столь длительных судебных процессов и конфликтов Слёзку в 1656 году даже избрали одним из старейшин, а в 1664 году — руководителем братства.

Заслуги и смерть

Самыми известными изданиями типографии Слёзки, кроме «Апостола», являются «Триодь цветная» (1642), произведения архимандрита Иоанникия Галятовского — «Ключ разумения» (1663, 1665) и «Небо новое» (1665), латинские книги историка и проповедника Шимона Окольского о киевских и черниговских епископах. Издания Слёзки отличались старательным оформлением и большим художественным вкусом.
Именно Слёзка первым издал книги миниатюрного формата — «Молитвы и часослов» (1642) и «Псалтырь» (1667).
Часть тиража своих изданий Слёзка выпускал в однотипном издательском переплёте: на лицевой стороне передней обложки вытеснено название книги, средник с распятием в овале, вписанном в ромб, на нижней обложке — наборный орнамент параллельными рядами, окружёнными рамкой. При этом, по сравнению с большей частью латинских, кириллические издания были лучше оформлены: в целом придерживаясь традиционных правил книгопечатания, Слёзка позволял себе и нововведения.
Книгопечатник стремился к наиболее совершенной передаче текста, использовал для редактирования различные источники, старался сделать содержание понятным для читателей: в «Апостоле» 1639 года на полях появились примечания.
Необходимо отметить, что, в отличие, например, от Яна Шелиги, который охотно издавал публицистические антиправославные произведения. Слёзка такими вещами не занимался, хотя и зарабатывал печатью католической религиозной литературы и панегириков католическим шляхтичам.
Умер Слёзка в 1667 году, но точная дата смерти неизвестна. Тут-то и всплыло проклятие Петра Могилы: никто не хотел хоронить отлучённого от церкви книгопечатника, и тело покойника пролежало 14 дней без погребения. И только когда киевский митрополит Антоний Винницкий снял отлучение, тело Слёзки было предано земле.
Ко второй половине XVII века из 20 типографий начального периода украинского книгопечатания осталось только три: Киево-Печерской лавры, Львовского братства и Михаила Слёзки, причём последняя была единственным на тот момент частным «издательским домом».

Журнал: Загадки истории №30, июль 2020 года
Рубрика: Легенды прошлых лет
Автор: Наталья Тищук

Метки: Загадки истории, биография, книга, Белоруссия, Львов, митрополит, типография, книгоиздательство, Слёзка, книгопечатание, издательство



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив (многое можно смотреть онлайн, не Википелия); 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.