Петроглифы Онежского озера

«Петроглифы Онежского озера являются одними из наиболее ценных историко-культурных объектов, имеющих мировое значение — это уникальные образцы охотничьего наскального искусства эпохи неолита. Главные достоинства петроглифов Карелии — оригинальность, загадочность, разнообразие тематики и стиля, обилие сцен, качество выбивки, хорошая сохранность, исключительно выразительное природное окружение» (А.Я. Брюсов. «История древней Карелии»).

Фото: петроглифы Онежского озера, интересные факты

Визит пришельца

Эта история началась то ли четыре, то ли шесть тысяч лет назад — по этому вопросу учёные до сих пор ещё не пришли к определённому выводу. В один из солнечных летних дней лучший художник своего племени (да и всех окрестных племён) одиноко сидел на гладкой гранитной глыбе, уходящей с берега в глубь Священного озера, и задумчиво рассматривал выбитые на скале его рукой очертания лебедей (а может быть, гусей или уток). Лебеди (они же гуси) пользовались спросом — племя единодушно считало, что чем больше изображений этой птицы будет присутствовать на камне, тем большая вероятность её попадания на огонь в виде сочного мяса. Правда, следуя такой логике, стоило бы увековечивать на прочном граните изображения оленей и другой, более крупной дичи. Но шаман племени мудро решил, что шанс получать настоящего оленя за каждый рисунок невелик, а потому и нечего лишний раз искушать высшие силы. Лебеди же, судя по их количеству, материал расходный — можно и лишнего попросить.
Короче говоря, художник изредка выбивал на камне оленей, но чаще всего изображал водоплавающих птиц — выполнял, так сказать, социальный заказ. Когда монотонная «лебединая» работа приедалась, живописец разнообразил её, перенося на «полотно» лодку с гребцами, солнце с лучами (которое было бы удивительно похоже на сковородку с ручкой, если бы её к тому времени уже изобрели), своих друзей на охоте, рыбу и все то, что позволял ему талант и примитивные инструменты.
Но сегодняшний день был особым. Сегодня художнику предстояло изобразить Бога. Да-да, самого настоящего Бога, именно таким, каким он предстал перед живущими на берегу Священного озера людьми: с квадратной головой, квадратным же туловищем, короткими толстыми ногами и пятью совершенно одинаковыми по длине пальцами на каждой руке. Когда Бог пытался объяснить людям, откуда он прибыл, то постоянно тыкал одним из своих длинных пальцев в небо, из чего художник сделал вывод, что тот явился на Землю прямо с Солнца. Это вселяло уважение, и живописец выразил его по-своему, изобразив светило над левым плечом божества. В правую руку пришельцу он вложил большую, с костяными наростами рыбу — эта рыба водилась в водах озера и считалась деликатесом, но на стол попадала крайне редко — поймать её было непросто. Однако ради такой встречи рыбаки племени постарались, рыба, судя по всему, гостю пришлась по вкусу, что и было увековечено в камне.
Слева от прибывшего небожителя «живописец по граниту» постарался изобразить его лодку — нечто огромное, похожее на ящерицу с длинным хвостом и четырьмя короткими лапами. Таких лодок художник никогда не видел, а потому использовал наиболее знакомый ему образ ящерицы.
Гость уже отбыл восвояси, но стук каменного молотка по гранитной плите не прекращался ещё долго — визит произвёл такое сильное впечатление, что художник дал себе клятву запечатлеть это событие в камне так, чтобы о нём помнили его потомки, потомки их потомков и потомки их потомков…

Крещёный «бес»

С тех пор прошло несколько тысяч лет. Отец Иоанн, помощник настоятеля основанного в XIV веке Муромского монастыря, уютно расположившегося между берегами Онежского и собственно Муромского озера, задумчиво брёл по песчаному пляжу, аккуратно обходя выброшенный на берег топляк. Вдали маячил каменный мыс. Незаметно для себя отец Иоанн достиг нагромождения гранитных скал и, вскарабкавшись повыше, стал любоваться закатом.
Оценив красоту заходящего Солнца и сделав кое-какие выводы о предстоящей погоде, помощник настоятеля опустил очи долу и… подпрыгнул от ужаса — прямо на него пялилась, как бы готовая сию секунду напасть, гигантская крыса! Нет, крыса была не настоящей, а всего лишь выбитым на камне рисунком, но этот рисунок, до сих пор незаметный, стал отчётливо виден в лучах закатного солнца, а потому производил потрясач ющий эффект.
Успокоившись, помощник настоятеля перевёл взгляд левее и снова вздрогнул, обнаружив ещё один рисунок — нелепое квадратное чудовище, растопырив короткие руки и ноги, казалось, отплясывало на гранитной плите дикий, откровенно бесовский танец. В правой руке чудовище держало огромного осетра.
Отец Иоанн не помнил, как добрался до монастыря. На следующий день он собрал послушников, выдал каждому молоток и зубило и велел — с загодя полученным от настоятеля благословением — перекрестить изображение бесовского отродья в истинную веру.
Настоятель был умён. Он велел не стесывать изображение, чтобы не вызывать волнения среди окрестных жителей, недалеко ушедших от язычников, а именно «перекрестить» его — «вложить» в левую, свободную руку «беса» семиконечный православный крест.
Послушники постарались на славу, но крест, набитый старательной рукой, явно выглядел более свежим, нежели остальной рисунок, и ничего нельзя было с этим поделать. Так сквозь обряды любой современной религии всегда проглядывают гораздо более древние верования.
Каменный мыс получил с тех пор название Бесов Нос, а местным жителям монахи строжайшим образом запретили посещать его, дабы те не смущались изображённым на его скалах непотребством.

«Здесь был…»

Прошло ещё несколько сотен лет, исчез и снова начал возрождаться Муромский монастырь, а на Бесовом Носу объявилось новое племя… туристов. К тому времени вода уже подточила изображение неведомого гостя и появившийся позднее крест, но оно всё ещё отчётливо просматривалось на камне.
К сожалению, некоторые туристы если и ушли в своём развитии от жившего здесь тысячи лет назад племени, то явно в противоположную сторону. Побывав на Бесовом Носу в августе этого года, я обнаружил, что за последние десятки лет окрестные камни украсились (и продолжают украшаться) малооригинальными, но старательно вырезанными надписями: «Здесь был…», датами сего исторического посещения и картинками, не выдерживающими никакой конкуренции с творениями древнего художника. Бесов Нос из каменной художественной галереи, достойной сохранения не менее чем сокровища Лувра, постепенно стал превращаться в заурядное место для пикников.
Да и бог-то с ним! Отдыхайте и любуйтесь замечательными гранитными рисунками, вот только ни в коем случае не стоит на чужом полотне оставлять свою подпись и дату…

Журнал: Тайны 20-го века №38, сентябрь 2010 года
Рубрика: Точка на карте
Автор: Константин Фёдоров

Метки: неолит, камень, Тайны 20 века, рисунок, Карелия, петроглифы, озеро, скала, Онежское озеро




Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-