Дырники — религия старообрядцев в Сибири

Рейтинг: 5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

В непроходимых лесах Центральной Сибири обосновалась небольшая старообрядческая община дырников, или дыромоляев, о которой ходят легенды. Чего только не говорили об этих отшельниках в народе, даже в «колдунстве» обвиняли. А все из-за необычного жизненного уклада. Так кто же они такие, дыромоляи?

Дырники — религия старообрядцев в Сибири

Кому молятся дыромоляи?

Раскол

Причиной их возникновения послужила небезызвестная реформа патриарха Никона. Та самая, вызвавшая раскол церкви в России в середине XVII века. Пособником раскола считали царя Алексея Михайловича, которому потребовалось привести русскую церковь в соответствие с европейскими религиозными обрядами. Дабы не считалась Россия такой уж отсталой и закоснелой на фоне других европейских государств, идущих в ногу со временем даже в вопросах верования.
По мнению историков, реформе эта, что называется, назрела. Дело в том, что все священные книги были рукописными, и за 600 лет существования христианства на Руси при создании новых (точнее, переписывании старых) переписчики, увы, нередко допускали ошибки, а то и вовсе самовольно изменяли тексты, и те за столетия начали сильно отличаться от первоисточников. То же касалось и иконописи, и проведения церковных обрядов — наблюдалось значительное отличие от той же греческой церкви, откуда пришло в X веке христианство на Русь. Вот и было поручено царём Алексеем действующему на тот момент патриарху провести реформирование церкви — нужно было поддерживать, выражаясь современным языком, имидж страны для сотрудничества с Европой.
И в результате изменения эти коснулись практически всех церковных укладов, что не сразу приняли (а то и вовсе не приняли) многие верующие. Это привело в итоге не только к расколу церкви, но и к народным волнениям.

Что изменилось?

Большинство из нас помнят, что реформа патриарха Никона состояла в следующем: креститься не двумя, а тремя перстами, поклоны класть не земные, а лишь до пояса. Казалось бы, такая мелочь! Чем же тогда были возмущены верующие настолько, что дошло до раскола? Самого главного нам, как водится, не сообщали — или сообщали лишь вскользь, не заостряя на этом внимание. А дело-то в том, что были переписаны священные книги, текст которых не совпадал с текстом греческих книг. Старые просто-напросто сжигались! По историческим свидетельствам, в местах сожжения книг потом находили медные застёжки — десятками килограммов. Можно только представить себе масштабы варварства! Иконы после реформы стали писать по-другому. А ведь старая иконописная школа славилась образами, бережно воспроизводящими древнерусский стиль, они отличались точностью, тщательностью исполнения и скрупулёзной передачей даже самых мелких деталей.
Исус после реформы стал Иисусом. Восьмиконечный крест патриарх Никон предложил заменить крестом четырёхконечным. Также изменения коснулись и крёстного хода. Теперь совершать его предлагалось не по часовой стрелке (посолонь, по Солнцу), а против (противосслонь, навстречу тьме, как говорили противники реформы). Все эти нововведения описываются в церковном Катехизисе.
Естественно, столь кардинальные изменения не могли не вызвать возмущение многих верующих. К тому же, пытаясь привести русскую церковь в соответствие с греческой, Никон (и многие священники согласились с ним) решил взять за основу создания новых религиозных писаний первоисточники греческих текстов. Но отправленный им в Константинополь посол первоисточников не нашёл. Тогда Никон принял решение (вызвавшее возмущение и даже массовые восстания современников) при написании новых текстов ориентироваться на современные греческие и римские книги. А эти книги тогда печатались в Париже — столице католического государства.

Отшельники

Люди защищали свою веру в её древнем, истинном значении. Они стояли за ортодоксальность — в противовес «просвещённости», необходимостью которой объяснялось тогда принятие этой реформы.
Реформа патриарха Никона пережила его самого. После его смерти продолжалось уничтожение древних устоев, сожжение ортодоксальной литературы. Были переписаны иконы. Столкнувшись с такой «ересью», религиозные люди не смогли смириться, стали протестовать. Повсеместно вспыхивали народные восстания.
А потом началось переселение тех, кто не желал смириться с навязанной властью «ересью», — люди уходили в глубь сибирских лесов. Противников реформ отлавливали, возвращали обратно. По некоторым свидетельствам, Никон приветствовал расправу над иноверцами. Горели не только книги…
Появились общины старообрядцев. Те, кому удалось уйти, начали новую (точнее, продолжали старую) жизнь. Тяжело жилось тем, кто исповедовал старую веру. Более двухсот лет назад им было запрещено занимать государственные и общественные должности, за проживание в городе они платили двойной налог. Большей частью старообрядцы жили обособленно. В некоторых общинах не принималось ничего нового, запрещено было носить яркую одежду («на ком рубаха пестра — душа его антихриста сестра»).

Беспоповцы

Разновидностей старообрядцев (правильней говорить — староверцы или староверы) много. Какие-то общины принимали к себе священников, сбежавших от нового режима. Современник Никона, епископ Павел Коломенский, был почитаем старообрядцами и впоследствии объявлен великомучеником. Он открыто выступал в защиту старых книг, обрядов и среди «своих» был единственным, кто мог рукоположить священников. Но в самый разгар реформы он завершил свой земной путь (не исключено, что в этом ему «помогли» враги). Совершать таинства и проводить службы стало практически некому. Священнослужители, примкнувшие к староверам, были не вечны и, уходя в мир иной, просили прихожан проводить обряды самостоятельно. По мнению богословов, это стало причиной развития так называемой беспоповщины. Одно из самых больших «беспоповских» направлений, или согласий, — нетовцы, их последователи отрицают православные святыни, обряды и таинства.
К беспоповцам относится и особая, наиболее радикальная категория староверов-нетовцев — дыромоляи, или дырники, с упоминания о которых мы начали эту статью. Они отказались не только от священников. В их вере нет места почти никаким обрядам и иконам. Не признают они и религиозных наставников. Не имеют специальных богослужебных помещений, молятся на улице или дома. Поскольку живут обособленно и обычаи имеют самые странные, в миру про них складывают легенды, иногда они даже становятся героями книг. Одна из легенд рассказывает, что дырники — колдуны и из-за своих магических способностей преследуются властями. Для того чтобы укрыться от преследования, они якобы маскируются под старообрядцев и прячут под этой маской свои колдовские способности. Молва приписывает им умение летать, а также передвигать предметы и убивать людей силой мысли.
Известно, что, по мнению дырников, на земле правит антихрист, не осталось ничего святого, вся благодать вознеслась на небеса. В XVII веке их судили за то, что они не ходят в храм (считая, что Бога на земле нет). Перед иконами они не молятся, считая, что нет пастырей, имеющих право освящать новописные иконы, а все старописные, дореформенные, осквернены еретиками. Поэтому обращаются они непосредственно к Богу Отцу, молясь на восток. Грехом считается молиться через стену или окно, поэтому в восточной части дома у них проделана специальная дыра, которую открывают только во время молитвы. Отсюда и их название — дырники, дыромоляи. Есть и другие названия — щельники, окнопоклонники. Интересно, что к самой дыре представители этого течения никакого пиетета не испытывают и называют её просто дырой.
Сектанты, язычники, колдуны — как только не называют немногочисленных последователей старообрядческого течения, живущих обособленно в разных регионах России, берегущих религиозные устои Древней Руси. Сейчас это направление, по мнению учёных из Института этнологии и антропологии Российской академии наук, изучавших конфессиональный состав государства, считается «малоизвестным исчезнувшим верованием», но, по некоторым сведениям, до сих пор небольшое количество дыромоляев живёт в Центральной Сибири.

Журнал: Тайны 20-го века №50, декабрь 2019 года
Рубрика: Тени прошлого
Автор: Наталья Михайлова

Метки: староверы, православие, христианство, Тайны 20 века, Сибирь, вера, секта, дыра, окно, радикализм, молитва, дырники




Исторический сайт Багира Гуру, история, официальный архив; 2010 — . Все фото из открытых источников. Авторские права принадлежат их владельцам.