В древности территория современной Беларуси была заселена славянскими и балтскими племенами — радимичами, кривичами, ятвягами, литвой и дреговичами. Ареал расселения последних включал современные Минскую, Гомельскую, Брестскую и Гродненскую области. Самоназвание «дреговичи» учёные выводят из белорусского «дрыгва» или древнерусского «дрягва», то есть «болото». Иными словами, «дреговичи» — «жители болот».

Племенной союз дреговичи

Дреговичи - где они жили, происхождение названия народа

Идентифицировать дреговичей по этническому признаку очень трудно. В самой древней отечественной летописи — Повести временных лет — им уделено немного места. Нестор упоминает их при перечислении племён, вошедших в состав раннего Киевского государства: «а друзии седоша межю Припетью и Двыиною и нарекошася дреговичи». Очерчен только ареал распространения — между Припятью и Двиной.

Славяне или не славяне?

Повесть временных лет считает дреговичей выходцами с юго-запада, где они назывались иначе — друговитами, или дреговитами. Именно так называет их император Византии Константин VII Багрянородный в своём труде «Об управлении империей». Ему, конечно, были известны и другие «дру-говиты», жившие на землях его империи — в Македонии и Фракии. Во Фракии, между прочим, имелась даже речка с характерным именем Драгавица. А поскольку в раннем Средневековье славянские племена стали расселяться на север, южные друговиты вполне могли оказаться в регионе Балтийского моря. В болотистой местности, что характерно и для белорусских земель, и для земель полабских славян. И уроженцы Драгавицы стали обитателями местной «дрягвы», то есть уже не друговитами, а дреговичами.

Летописцы считали, что дреговичи, древляне, поляне и полочане произошли от белых хорватов, сербов и хорутан, то есть от племён, населявших территорию Византии.

Всё это племена южных славян. Самоназвание дреговичи сохранили славянское. Но вот этнически они, скорее всего, претерпели метисацию. И смешались с местными балтами. Тем более что переселение дреговичей шло, вероятно, в несколько этапов — сперва на земли Полабии, а оттуда на восток. Или двумя «языками» — на Эльбу и на Двину. Существует и контрверсия расселения: из Полабии на юг, то есть от Балтики до Средиземноморья, и на восток, на территорию будущей Киевской Руси.

В VIII-IX веках существовали полабские дреговичи, неманские дреговичи, двинские дреговичи, припятские дреговичи, березино-друцкие дреговичи. Вместе с соседями они входили в так называемый дулебский племенной союз. Дулебы были славянским племенем, осевшим между Одером и Вислой, то есть между германскими народами. Жили они там ещё в римскую эпоху, а потом расселились на Волыни, в Паннонии и Моравии. Многие учёные считают, что именно дулебы и были «прародителями» дреговичей, полочан, полян, волынян и древлян, то есть они и есть «сербы, хорваты и хорутане» русских летописей. Во всяком случае, в раннем Средневековье все перечисленные племена действительно входили в дулебский племенной союз. А для этого требовалось либо долгое соседство, либо единое происхождение.

Дулебский союз

Никто из древних жителей Беларуси не оставлял для археологов указаний, что раскопанные теми могильники и городища принадлежали именно этому племени. Но по традиции предкам племён, входивших в дулебский союз, приписываются памятники так называемой зарубинецкой культуры. Территориально — это верхнее и среднее течение Днепра, среднее течение Сейма и Припятское Полесье. Что интересно, для зарубинецкой культуры характерно сильное влияние других западных аналогов — лужицкой, поморской, клешевой и тому подобных культур. Но находки в районе реки Березины выделены в отдельную группу. Это, вероятнее всего, археологические памятники дреговичей.

В отличие от соседей, которые хоронили своих мертвецов, жители этого региона их сжигали. Свои городища они располагали на естественных возвышениях в поймах рек, огораживали их земляными валами и рвами и часто так называемыми эскарпами — высокими насыпями с вертикально идущим вниз срезом, в некоторых случаях дополнительно ставили частокол. Их дома были с полом значительно ниже уровня земли. Стены делали из столбов, пространство между которыми сплетали из обмазанных глиной веток, а потом на этот каркас клали мощные слои глины и белили известью. Крыши делали из жердей, а поверх клали солому или камыш. Иногда строили дома из цельных брёвен — чем севернее, тем такие постройки встречаются чаще.

Они не знали гончарного круга и лепили посуду руками. В основном их керамика — горшки, миски, чашки — сделана крайне грубо и неказиста на вид. За счёт добавления в глину измельчённого камня она имеет серый оттенок. В погребениях находят серпы, косы, ножи, топоры, рыболовные крючки, бритвы и т.п. Из украшений чаще всего встречаются железные и бронзовые застёжки-пряжки, булавки, серьги, бронзовые подвески, керамические и бронзовые бусины.

Исходя из этих находок, археологи сделали вывод, что предки дреговичей умели выплавлять чёрный и цветной металл, изготавливали из него оружие, орудия труда и ювелирные украшения. Они занимались подсечно-огневым земледелием, урожай жали серпами, а траву косили косами. Выращивали просо, ячмень, пшеницу, горох, репу, коноплю и лен. Хранили зерно в больших горшках — корчагах. Хлеб выпекали в виде лепёшек на специальных сковородах. У них было развито скотоводство, но чаще всего встречаются кости свиней и лошадей. Первые были отличным источником мяса, вторые — необходимым средством передвижения. Но охота играла в их поселениях тоже значимую роль — по костям можно сказать, что охотились не только на мелкую дичь, но и на кабанов, зубров, медведей и лосей. Важную статью дохода составляла ловля пушного зверя.

Зарубинецкая культура ограничена рамками III века до нашей эры — II века. На смену ей пришла единая для восточнославянских племён раннесредневековая археологическая культура. Славяне сильно потеснили соседние племена, их территория увеличилась втрое буквально за несколько веков. Но недаром находки в Беларуси стоят особняком — в славянском населении этого региона прослеживается сильная примесь балтов. Зарубинецкую культуру сменяет культура штрихованной керамики, а затем — после нашествия гуннов — тушемлинская культура.

Города, забывшие своё имя

Дреговичи были завоеваны киевскими князьями в IX-X веках. Их князья утратили верховную власть и отныне подчинялись великому князю Киевскому. На землях дреговичей было основано Туровское княжество с центром в городе Турове. К тому времени у них были и другие города — Слуцк, Клецк, Друцк, Мозырь, Брягин, Речица, Рога-чев, Дубровица. Но Туров был самым крупным. В летописях он упоминается с 980 года. По легенде, он был основан князем Туром. Кто был этот легендарный князь — неизвестно. По одной из версий, он был таким же варягом, как и Рюрик. По другой — и вовсе родичем Рюрика. По третьей — самостоятельным дреговичским князем, а имя связано с его тотемом — зубром, и вообще тур — символ высшей власти и титул властителя, а не имя. Город был отлично укреплён, но все же Туру пришлось его сдать. И на местном столе утвердился сын киевского князя Владимира Святополк. Киевский князь поступил с дреговичами так же, как и с другими покорёнными племенами: сначала покорил, а его наследники и вовсе провели территориальную реформу — большая часть дреговичских земель вошла в Туровское княжество, а меньшая — в соседнее Полоцкое. В годы правления Ярослава Мудрого в Турове сидел его сын Изяслав, и город считался одной из ступенек, ведущих к киевскому столу. В XII веке он стал резиденцией Мономаховичей, а век спустя снова вернулся к Изяславичам. Но к тому времени важное значение город успел потерять. Во время монгольского завоевания Туров был буквально стёрт с лица земли. Колодец в монастыре Святой Варвары, по местной легенде, был буквально засыпан трупами младенцев, так что из него ещё семь лет вычёрпывали не воду, а грудное молоко…

1241 год можно считать годом, с которого древняя цитадель дреговичей потеряла всякое значение. Само княжество разделилось на ряд более мелких, и от него осталось крошечное с таким же названием, но совершенно другим статусом. Позже появилось Турово-Пинское княжество, но главную роль в нём уже играл не Туров, а Пинск. А в 1320 году Туров вошёл в Великое княжество Литовское как мелкий, ничего не значащий городок. Дреговичи к тому времени были уже совершенно забыты.

Журнал: Загадки истории №6, февраль 2019 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Михаил Ромашко


Метки: Загадки истории, Русь, народ, племя, славяне, союз, дреговичи


Исторический сайт Багира Гуру (реферат, доклад, научная работа - культура и образование); 2010-2023