Дом в представлении русского человека — это нечто сакральное, без чего невозможно существовать. Поэтому к тем, кто умел возводить дома, отношение было крайне уважительным. Ведь от плотника, его умения работать с деревом, зависело, каким будет дом — тёплым, уютным, красивым или холодным и негостеприимным.

Строительство деревянных домов в России

Как строили деревянные избы на славяне Древней Руси?

До конца XVII века наши предки возводили преимущественно деревянные дома. Кроме того, плотники на Руси строили церкви, избы, терема, лодки. Мастера были выходцами из незнатных сословий. Большинство построек возводили крестьяне — будь то княжеский терем или скромная охотничья сторожка. Недаром в старину говорили не «построить», а «срубить» город. Опытный плотник владел множеством инструментов: от топора до тесла, от скобеля до рубанка. Любопытно, что плотницкое ремесло было по душе даже царским особам. Так, в конце XVII века Пётр Великий сам взял в руки топор, чтобы внести свой вклад в строительство флота.

Поиски материала

Перед началом строительства долго искали место для будущей избы, тщательно выбирали самые крепкие деревья, а также до мелочей продумывали облик жилища. Избы чаще всего делались из ели, сосны и лиственницы. Они хорошо укладывались в сруб, могли подолгу сохранять тепло и не прогнивали. Из дуба изготавливали те части жилища, которые могли прийти в негодность быстрее всего, — это двери и окна. Выбор «правильного» дерева был настоящей наукой. На поиски подходящего материала шли в спокойный и тихий лес, расположенный вдалеке от дорог и перекрёстков. Старые и больные деревья не трогали, причём связано это было не только с чисто практическими соображениями. Наши предки полагали, что такие деревья принесут жителям будущего дома несчастье. Деревья, росшие на дорогах, называли буйными. Их строители тоже избегали — считалось, что буйное дерево может выпасть из стены и придавить хозяина дома.

Заготовка материала начиналась в середине зимы. В это время древесина была самой прочной. Сруб готовили в марте и выстаивали на протяжении нескольких месяцев (а порой и лет), чтобы он дал усадку. За это время подбирали место для избы: сухое, светлое и чистое. Будущие хозяева дома узнавали, не было ли на приглянувшемся им месте захоронений или бань — оба варианта являлись неприемлемыми и «нечистыми». Наши предки зачастую прибегали к массе хитростей и суеверий, чтобы отыскать хорошую площадку для избы. Крестьяне пекли три небольших каравая и прятали их за пазуху. Затем они приходили на выбранное место и сбрасывали этот «груз», внимательно наблюдая за его приземлением. Если любой из трёх караваев падал коркой вниз, хозяева могли всерьёз засомневаться в пригодности места. Когда с территорией, наконец, определялись, наступало время закладки фундамента. Впрочем, в некоторых регионах избы строились и без него. Закладывая фундамент, рыли траншеи и клали в них каменные валуны. Поверье гласило: положи в каждый уголок фундамента клок овечьей шерсти и горсть зерна — и в доме всегда будут тепло и достаток.

Местные особенности деревянного зодчества

Дольше всего деревянное зодчество просуществовало на севере России. Причина заключалась в обилии лесов и, как следствие, дешевизне стройматериала. Древесина хорошо защищала жилище от холода благодаря своим природным свойствам. Главным украшением таких домов была художественная резьба по дереву как внутри помещения, так и снаружи. Жители южных регионов часто предпочитали глинобитные хаты или саманные избы из кирпича-сырца. Дома на юге были, как правило, меньше северных. Самая распространённая конструкция называлась «четырёхстенок», а крыши были четырёх- или двухскатными. На Дальнем Востоке и в Сибири избы рубили из хвойных деревьев, а к началу XIX века одними из первых в Российской империи начали строить так называемые «шестистенки». Большие дома могли позволить себе люди зажиточные или несколько семей, проживавших вместе, под одной крышей. Такая практика получила распространение среди рабочих — они старались найти жильё неподалёку от предприятия, на котором трудились.

Внутреннее убранство изб на Руси не отличалось разнообразием. Главной задачей было разместить в жилище большую семью. Освободить место в основной части избы старались, вынося печь в сени. «Переходной» частью между жилым помещением и сенями была клеть — подобие кладовой. Там наши предки хранили домашнюю утварь и некоторые ценные вещи, в том числе одежду, способную пострадать от печного дыма. Летом в клети спали, чтобы спрятаться от жары. Сени были единственным местом в доме, куда почти не проникал свет. В этом нежилом помещении оставляли обувь и верхнюю одежду, держали корыта и вёдра, а порой в сильные холода забирали туда домашний скот. Согласно «Толковому словарю живого великорусского языка» Владимира Даля, слово «сени» является производным от «сень» — «защита, покров, убежище». Окна в избе закрывались деревянными задвижками изнутри, а вот стёкол на них не существовало вплоть до середины XVIII-XIX веков. Вместо стекла на раму натягивался бычий пузырь. Более обеспеченные хозяева вместо него могли использовать слюду и её производные — материалы с прекрасными теплоизоляционными свойствами.

Избушка на курьих ножках - пристанище усопших

Зловещий образ избы на курьих ножках, в которой проживает нечистая сила, встречается во многих русских сказках. Почему же именно на курьи ноги поставили сказочники эту необычную постройку и причём здесь вообще куры? На самом деле безобидные домашние птицы никак не связаны со строительством. Вновь обратимся к словарю Владимира Даля. «Курь» — это стропила на крестьянских избах (поддерживающие конструкции). Широкое распространение они получили в болотистой местности. Например, даже в Москве одну из церквей XVII века местные называли «Николой на курьих ножках», поскольку она стояла на пеньках. Вторая версия возникновения избушки на курьих ножках связана с образом славянского погоста — «домика» для мёртвых. Его как раз ставили на столбы или пеньки.

Эта версия происхождения загадочной избушки — лишь одна из многих. Достаточно вспомнить самый древний вариант жилища на Руси — курную избу, название которой очень созвучно «избушке на курьих ножках». Своё название изба получила потому, что внутри неё устанавливали очаг без дымохода, то есть топили помещение «по-чёрному», будто окуривая его. Дым выходил через окна, дверь и специальное отверстие в крыше, называемое дымницей. Проделав путь через сени на чердак, он покидал помещение благодаря дымнице. Курные избы просуществовали на редкость долго: в русских деревнях их можно было найти вплоть до начала прошлого века.

Самые зловещие деревянные постройки на Руси назывались избами смерти, домовинами или моровыми избами. Домовину нередко располагали на высоких пнях от срубленных деревьев, чьи уходящие в землю корни действительно походили на куриные ноги. В таких избушках находили последнее пристанище усопшие. После кончины одного из членов семьи к мастерам-плотникам приходили с просьбой выстроить новый дом. Моровую избу делали на совесть. Считалось, что она должна выглядеть как прежнее жильё человека, но только уменьшенных размеров. Покойников сжигали, а урны с прахом оставляли в домовинах. В древнерусской домовине размещались места для поминающих, вещи для повседневной жизни, запасы еды и воды. Помимо ритуального значения таким заготовкам находилось практическое применение. В неурожайные годы, когда целые племена страдали от голода, семьи уходили с насиженных мест и направлялись в леса. Там они могли пережить тяжёлые времена в домовинах своих умерших родственников и питаться припрятанной едой. Так моровые избы не только становились последним домом для усопших, но и служили временным приютом для их обездоленных потомков.

Журнал: Загадки истории №26, июль 2022 года
Рубрика: Люди и вещи
Автор: Оксана Баринова





Telegram-канал Багира Гуру

Метки: Загадки истории, Россия, Русь, дерево, дом, жилище, славяне, изба, зодчество, Древняя Русь, плотник


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-2022