Массовые самоубийства — кто отдаёт приказ покончить с жизнью?

Одесса исстари считается городом весёлым, одесситы способны почти в любой ситуации увидеть что-то смешное, и отношение к жизни здесь, как мы привыкли думать, позитивное. И вдруг в августе 1889 года этот город был потрясён печальным событием: 16-летний выпускник местной гимназии повесился во дворе родительского дома! В день смерти юноша сдал на отлично последний выпускной экзамен в гимназии, что давало надежду на получение золотой медали. И вдруг…

Фото: массовые самоубийства — интересные факты

Вера в загробную жизнь

Местный доктор Иоганн Фолькнер, подписывая заключение о причинах самоубийства юноши, был сильно озадачен. В его руки попала предсмертная записка мальчика. И выяснилось, что в петлю его толкнула не безответная любовь и не конфликт с родителями, что случается в период переходного возраста. Нет, самоубийца рассматривал свою физическую смерть лишь как транзит в иную, загробную жизнь. В его записке значилось: «Мой пароход — могила, мой рейс — на тот свет, путь предстоит далёкий, и я помчусь на всех парусах и на всех ветрах». Помчался… Мальчик вырос в припортовом городе, отсюда и морская терминология (пароход, рейс, ц паруса), но вот куда он так стремился?
И отчего его не устраивала жизнь на этом свете? Ведь он не хотел прекратить своё существование, он рвался к какой-то иной жизни. Заинтересованный врач изучил статистику самоубийств в Одессе в частности и в России в целом. Итогом его исследования стал труд «Самоубийства в Одессе», который увидел свет в марте 1890 года.

Тупик для священников

Иоганн Фолькнер с немецкой пунктуальностью обобщил статистику самоубийств, случившихся в Одессе в период с 1880-го по 1889 год. И поделился с наблюдениями со священниками. Ведь атеист от верующего человека отличается тем, что не верит в жизнь после смерти, а почти все жертвы суицида оставили записки или рассказывали перед смертью близким, что всего лишь «уезжают» в иную жизнь. Словно на местожительство в другую страну. А тело отбрасывают, как старую изношенную одежду. «Там», дескать, у них будет новое. И истово в это верили. А то, что суицид для христианина — величайший грех, при этом не учитывали. И отцы церкви никак не могли объяснить этот парадокс. При этом они дальновидно отказывались от комментариев, дабы не возникло ненужной для церкви общественной дискуссии.

Герой Плевны

Доктор Иоганн Фолькнер заметил, что лидируют среди самоубийц мещане — 384 мертвеца на 1000 самоубийц сунули голову в петлю. Причины? Удивительно, но молодые мещане не испытывали каких-то особых денежных или личных проблем, просто не хотели продолжать жизнь в этой реальности. Из 384 висельников 264 были моложе 21 года. Второе место в скорбном списке занимали военные (отставные или в запасе). 269 бывших героев освобождения Балкан, участников Русско-турецкой войны 1877-1878 годов, осевших после завершения службы в Одессе, пустили себе пулю в лоб. И доктор Фолькнер ещё в 1890 году обосновал для военных психологов и медиков причину самоубийства, которую только спустя 100 лет назовут «военным синдромом». Вчерашние фронтовики никак не могли найти себя в мирной одесской жизни. «Бывшие военные, участники похода на Балканы, — писал Фолькнер, — не находили понимания и сочувствия у окружающих. Слава, победные салюты отгремели. А им остались жуткие ночные кошмары. Их не понимали те, кто никогда не был на войне. Один из самоубийц, отставной унтер-офицер, георгиевский кавалер, перед выстрелом в голову оставил записку, в которой написал, что «устал каждую ночь во сне ходить в штыковую контратаку». И решил уйти к своим однополчанам, братьям по оружию, «павшим тогда в бою под Плевной».
Нарушение психики? Конечно. Но и факт объективный — там, под холодной Плевной, плечом к плечу были его братья. Тут, в теплом солнечном городе, вокруг живые, но чужие. И таких отверженных обществом ветеранов были сотни.

Знаете ли вы что…

Статистика самоубийств среди жителей Санкт-Петербурга 1890 года показывает, что по способу суицида лидерами являются висельники. После петли популярным способом был выстрел в голову. На третьем месте — отравление.

Так радостно жить!

Самоубийцы из дворянского сословия составляли незначительную часть: всего 56 случаев добровольного ухода из жизни на 1000. Причина ухода банальна: невозможность выплатить карточный долг, измены супругов (женщины чаще выбирали яд), разорение имений, крах чиновничьей карьеры.
Финансовые проблемы заставляли досрочно завершать жизнь купцов — 34 случая на 1000 жертв суицида. Замыкали социальный список самоубийц лица духовного звания — 14 священнослужителей разного ранга на 1000 смертей. Иерархи церкви комментировать этот вопиющий факт и обсуждать его причины отказались.
Доктор сначала наивно думал, что прыжок на тот свет случается большей частью осенью, когда моросит унылый дождь, нет солнца, а ноябрьский ветер завывает в печных трубах. Увы, пик самоубийств в Одессе в те годы пришёлся на август. Когда на рынках масса дешёвых фруктов и самое тёплое море. И так радостно жить!

Цари здесь ни при чем…

Как в 1890 году, не имея Интернета и телефонной связи, одесский немец Фолькнер сумел собрать статистику по самоубийствам в столицах России — загадка. Возможно, помогли московские и петербургские коллеги. И, по его сведениям, оказалось, что в Санкт-Петербурге с 1826-го по 1831 год число самоубийц составило 23 случая на 1000 смертей. Тяжек был гнёт режима Николая I? Но вот в 1855 году к власти пришёл его либеральный сын Александр II. Освободитель крестьян от крепостного рабства, болгар — от турецкого ига. Страна совершила экономический рывок, появилась свобода (сравнительная) печати, начали возвращать из ссылки декабристов, строить школы и больницы… Появились намёки на возможное принятие Конституции! Живи да радуйся! А число самоубийств скакнуло вверх.
В период с 1876-го по 1881 год на 1000 смертей приходилось 33 самоубийства! Правда, в отличие от одесситов петербуржцы предпочитали уходить из жизни не в августе, а в апреле. Кроме того, по числу жертв душевных заболеваний, которые в итоге привели к суициду, петербуржцы опередили все города России.
В годы войны с Турцией число суицидов несколько снизилось: те, кому не терпелось расстаться с жизнью, записывались добровольцами на фронт. Но, вернувшись с войны домой, они все же накладывали на себя руки. Пример тому русский писатель Всеволод Гаршин — ветеран Балканского похода. Признанный автор, герой-фронтовик бросился в лестничный пролёт петербургского дома…
А квинтэссенцией «моды» на суицид у молодёжи стало метание бомбы в царя-реформатора Александра II. Среди народовольцев тема добровольной смерти превратилась в идеологию. А раз жить невтерпёж, то уйдём громко! Тихо повеситься в собственном сарае — скучно, а вот если бомбой разорвёшь себя и губернатора или даже царя — вот это современно!

Отсталая Россия

Россия в глазах людей, смакующих европейский прогресс, была дремучей патриархальной страной. А между тем, по статистике самоубийств 1876-1878 годов, на 100 тысяч жителей столица России занимала предпоследнее место — всего 136 случаев. Просвещённый же Париж — 359. Столицей самоубийц Европы отчего-то стал мирный германский город Лейпциг — 487 самоубийств на 100 тысяч жителей. Но ни один европейский город не обогнал «столицу финансов» Нью-Йорк: там на 100 тысяч искателей «американской мечты» пришлось 712 самоубийц. Не смогли воплотить мечту в жизнь или просто разочаровались в ней?

Бессилие врачей и священников

Издав свой труд, Иоганн Фолькнер надеялся на привлечение внимания общественности к теме эпидемии самоубийств среди учащейся молодёжи. По крайней мере, на помощь со стороны медиков и служителей церкви. Но врачи-психиатры были в растерянности — юные жертвы суицида до дня икс никак не проявляли свои склонности. Никаким душевным или психическим недугом не страдали. Неразделённой любовью «не болели», видимых проблем не имели. Точно так же поступают киты — группами выбрасываясь на берег, и некоторые виды птиц, стаями срывающиеся в последнее пике. Получается, что и молодым людям словно кто-то отдавал неслышный для окружающих приказ. И они его выполняли! Священнослужители разводили руками, отделываясь логичной, с их точки зрения, но ничего не объясняющей фразой: «На всё Божья воля!».

Журнал: Тайны 20-го века, №32, август 2019 года
Рубрика: Загадки психики
Автор: Александр Смирнов






Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —