К сожалению, до нас не дошли письменные источники, которые проследили бы историю этого королевства начиная ещё до XIV века.

Конго - история до колонизации Португалией

Конго страна в Африке - интересные факты

Согласно устной традиции, основателем этого государства был вождь маленького племени Ньими-а-Лукени, носивший второе имя Нтину Вене.

Предания свидетельствуют

Он пришёл с большим отрядом воинов из района реки Кванго. В это время, если верить преданиям, во главе государства стоял царь, носивший титул маниконго. Правя страной, он старался опираться более всего на совет знати. Последний и определял выбор наследника, если умирал бездетный правитель. Интересная была «выборность»: наследование шло по материнской линии — от дяди к племяннику, сыну старшей сестры, от старшего брата к младшему. В это время в стране складывались феодальные отношения, которые словно лозы винограда переплетались с институтами родового строя. В стране, как и в большинстве стран Африки, существовало рабство. Но, несмотря на всё это, развивались торговля и ремесла.

Выдавая себя за высшего жреца и представителя культа предков на земле, Ньими-а-Лукени, носивший титул мани, захватил власть. К появлению здесь европейцев — португальцев королевство уже занимало огромную площадь и объединяло ряд бантуязычных племён от побережья близ устья Конго до реки Кванго в глубине материка. Правителю королевства Конго, или маниконго, были подвластны владения вождей Нгойо, Каконго и Лоанго, вплоть до современного Габона, находящегося в 600 километрах к северу от устья Конго. К югу от Кванзы власти маниконго покорился и верховный вождь Ндонго (Анголы). Ещё Ньими-а-Лукени установил систему выплаты дани и дал все привилегии племенной аристократии народности баконго. В королев7 стве государственное управление осуществлялось по территориальному принципу. Было создано шесть главных провинций, они, в свою очередь, делились на округа. Из сообщений, относящихся к более позднему периоду, следует, что в королевстве совершался торжественный церемониал введения сановников и придворных во власть над провинциями и округами, с которых они взимали налоги и подати. Права эти могли быть в любой момент отменены и вначале далеко не всегда передавались по наследству. Это напоминает чем-то ритуал пожалования лена в Западной Европе. Однако следует отметить, что в Конго, безусловно, производилось только утверждение в «должности» бывшей племенной и родовой аристократии. Маниконго получал значительные доходы от таможенных сборов с процветающей ещё перед приходом португальцев торговли с побережьем. Поступали в королевскую казну и натуральные подати. Обогащали её сборы и подати с рыболовства, охоты, земледелия в сельских общинах. Подданные были обязаны также нести и трудовую повинность на строительстве царских дворцов, дорог, улиц. Столицей государства был Мбанза-Конго, впоследствии получивший название Сан-Сальвадор.

Королевство было богато полезными ископаемыми. В это время добыча железа и меди и производство из этих металлов орудий труда, оружия, украшений достигли наивысшего развития. Железную руду добывали открытым способом с применением примитивных средств. Железо выплавляли в конусообразных печах. Из него делали молотки, топоры, ножи, копья, мечи, боевые секиры, цепи и даже искусно украшенные браслеты. Было развито и ткачество. Ткани ткали из волокон рафии. Когда португальцы прибыли в королевство, их взору предстали поля, огороды, деревни, благоустроенные дороги. Огороды обрабатывали женщины. Выращивали просо, бананы, огурцы и несколько видов пальм со съедобными плодами. Обрабатывали землю вручную, плуга жители королевства не знали. Власть маниконго считалась священной. Ему приписывали умение колдовать и повелевать душами мёртвых и погодой.

Португальцы хотят власти

Одним из первых европейцев, прибывших в королевство, был Диогу Кан.

Произошло это в 1483 году. Он и поведал, что большая территория от побережья близ устья Конго до реки Кванго подвластна одному великому правителю — мани-конго. Вслед за Каном устремились другие португальцы. 3 мая 1491 года маниконго Нзинга-а-Нкуву под давлением миссионеров принял католичество и стал известен под именем Жуан I. Крещение принял не только он, но и крестились его старшая жена и сын Нзинга Мбемба, получивший имя Афонсу.

По-видимому, новоявленный Жуан стремился в лице португальцев обрести не только поддержку, но и получить огнестрельное оружие, так поразившее его. Но все вышло наоборот. Португальцам нужны были рабы, новые рынки сбыта. Португальцы продавали промышленные товары, огнестрельное оружие, а в обмен получали слоновую кость и рабов. Кроме того, они получили и монополию на работорговлю. Засильем португальцев в стране было недовольно не только простое население, но и приближённые маниконго. Ставший правителем после Жуана его сын Афонсу I, боясь восстания, был вынужден отменить монополию португальцев на работорговлю. Отказался он поддерживать и миссионеров и в конце отрёкся от католичества, вернувшись к вере предков. После смерти Афонсу с 1545-го по 1561 год правителем королевства стал Диогу. Он постепенно под разными предлогами, а порой и силой сумел вытеснить португальцев из страны. Правил он железной рукой и даже вроде бы убил собственную мать. Диогу открыл школу для 400 юношей, приказал строить первый кафедральный собор и отменил смертную казнь, заменив её пожизненным рабством. В 1513 году его сын Энрике был принят папой римским и посвящён в епископы. Таким образом, он стал первым чернокожим иерархом католической церкви. В 1596 году была создана даже конголезская католическая епархия.

Преемники Афонсу не хотели ссориться с португальцами.

В 1570 году из Тропической Африки в пределы Конго вторглись племена людоедов яга. Плохо вооружённая и малочисленная армия маниконго Альваро не могла отразить это вторжение, и король был вынужден обратиться за помощью к тем же португальцам. Последние пришли на помощь. Правда, столица Мбанза-Конго была разграблена этими воинственными племенами. При помощи португальцев яга были разгромлены, что привело к усилению португальского влияния в королевстве. Господство европейцев привело в 1587 году к восстанию. Возглавил его Мбула Матади. Многочисленные войны, которые по сути в Конго развязывали португальцы, приводили постепенно к окончательному упадку королевства и распаду его на отдельные уделы. В сражении Амбуиле португальцы наголову разгромили войско маниконго Антониу I. И в 1665-1709 годах страну захлестнула братоубийственная гражданская война.

Брат против брата

Враждовали два клана — Кинлаза и Кимпанзу. Одновременно не отставали от них и другие кланы. Дело дошло до того, что в 1678 году Мбанза-Конго была захвачена и предана полному разрушению.

Восстановление столицы связано с именем Беатрис Кимпы Виты. Она выдавала себя за пророчицу и заявляла, что действует по настоянию явившегося ей во сне святого Антония Падуанского. Движение, во главе которого стала Вита, получило название антонианизм. По её словам, Иисус был родом из Конго. Вскоре королём стал Педру IV. Вита вначале поддержала его, но видя, что он покровительствует европейцам, стала ему угрожать небесными карами. Разгневанный маниконго приказал схватить пророчицу и казнить её. Это вызвало шквал народного гнева. Двадцать тысяч приверженцев Виты в 1708 году двинулись на столицу. Но хорошо организованное войско Педру IV наголову их разгромило.

Постепенно королевство приходило в упадок. Полными хозяевами здесь были уже португальцы. Если они вначале как-то соблюдали какие-то нормы, говорили о суверенитете, то в 1914 году королевство потеряло суверенитет, а последний маниконго Мануэл III, правивший всего три года — с 1911-го по 1914 год, отрёкся от власти.

Конго стало колонией Португалии, как и большинство некогда независимых государств в Африке.

Журнал: Загадки истории №33, август 2022 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Виктор Елисеев


Telegram-канал Багира Гуру

Метки: Загадки истории, государство, страна, Африка, Конго, королевство, Португалия, колонизация


Исторический сайт Багира Гуру; 2010-2022