Уолтер Лини: Меланезийский социализм и кондоминиум

Если на земле есть рай, то, вероятно, это государства Меланезии. Уже одно перечисление — Соломоновы острова, Фиджи, Вануату — звучит, как музыка, создающая «пляжное» настроение. Хотя именно здесь, на островах Вануату, священник Уолтер Лини полвека назад создал партию и идеологию, которая изменила судьбу архипелага…

Фото: Уолтер Лини — интересные факты

Уолтер Лини придумал для жителей Меланезии новую идеологию

Острова Меланезии — место, где на сотни километров тянутся шёлковые ленты песков, леса и коралловые лагуны с изумрудной водой. Кому и зачем здесь воевать?
И в основном колонизация этого пространства происходила довольно мирно. Да и жители Вануату, о котором пойдёт речь, с лёгкой руки Джеймса Кука названного Новыми Гебридами, хоть и оказывали сопротивление миссионерам, но не слишком рьяно. И даже «заклятые» друзья Англия и Франция, практически одновременно захватившие эти земли, не стали выяснять отношения между собой, а заключили примирительный союз. В 1887 году вступила в силу конвенция Великобритании и Франции о совместном управлении островами Новые Гебриды. Позднее, в 1906 году, это образование трансформировалось в кондоминиум Великобритании и Франции. Этот сентиментальный этап длился почти до начала 1970-х годов, когда на острове появились политические «смутьяны». И первым из них был, конечно же, англиканский священник Уолтер Лини.

С Христом и Марксом

Давно замечено, что ряды революционеров часто пополняют те, кто по своему долгу должен препятствовать революции. Мировая история пестрит этими персонажами: лионский поп-расстрига Жозеф Шалье, семинаристы Чернышевский и Сталин, ученик католического колледжа Фидель Кастро и множество других. Уолтер Лини, родившийся в 1942 году, тоже в своём учении совместил Христа с Марксом. Правда, случилось это не быстро.
Вначале любознательный уроженец острова Пентекост учился в миссионерской школе, потом отправился на учёбу в Новую Зеландию, где был рукоположен в священники англиканской церкви. Это произошло в 1970 году, а уже через год молодой священник вернулся в Порт-Вила и организовал Культурную ассоциацию Новых Гебрид. Затем её переименовали в Национальную партию Новых Гебрид и в 1974 году в Партию Вану-аку (переводится как «Партия нашей земли»). Своей целью она объявила обретение государственной независимости и формирование собственного правительства.
Чтобы понять своеобразие политической борьбы, развернувшейся на архипелаге, нужно помнить, что последний случай каннибализма здесь произошёл в 1969 году.
Так что, с одной стороны, жители острова рассматривали человека как еду, с другой — требовали Конституции и соблюдения прав человека!
Впрочем, нельзя сказать, что отец Лини бросился в политику, как в омут с головой. Нет, к началу 1970-х годов он уже имел чёткие представления о том, чего хочет, и даже разработал основы учения, впоследствии получившего наименование ни много ни мало «меланезийский социализм».
Хотя до прихода во власть Лини предпочитал не шибко об этом распространяться. Куда больше его занимали практические аспекты. В 1975 партия приняла участие в выборах и получила более 60% голосов избирателей. После этого потребовала предоставить кондоминиуму право самоуправления. Французы и британцы были поражены. Как? Каннибалы жаждут самоуправления? Да так, гляди, и здешние крокодилы потребуют свободы самовыражения. Требования Лини и его соратников с негодованием отвергли.
Но в 1977 году, когда власти объявили новые выборы, партия Вануаку их бойкотировала. При этом сформировала в пику существующей власти временное правительство. Некоторое время на Новых Гебридах существовало двоевластие. Но через год власть кондомиминума дрогнула: правительству объявили официальное недоверие, после чего было сформировано правительство национального единства. Члены Вануаку занимали там большинство мест.
А в 1979 году детище Лини выиграло очередные выборы — представители Вануаку заняли 26 мест из 32. Её лидер Уолтер Лини стал главным министром совета министров кондоминиума.
На Вануату началась новая жизнь.

Новый Ленин явился!

К концу 1970-х годов прежние хозяева архипелага понимали, что им скоро придётся уйти. Поэтому обретение независимости для Вануату прошло без лишних проблем. Никто друг в друга не стрелял, не арестовывал и нечвысылал из страны.
30 июля 1980 года на архипелаге провозгласили независимость. Первым премьер-министром стал, разумеется, Уолтер Лини.
У независимого государства имелось множество проблем — экономическая отсталость, безграмотность, межэтнические дрязги. К тому же, невзирая на мирный характер передачи власти, французы «пакостили»: на островах появились партизанские отряды, снабжённые американским оружием.
Но Уолтер Лини ни минуты не колебался с выбором. Он резко дистанцировался от Англии и Франции и направил республику Вануауту на сближение с неприсоединившимися странами. Отныне друзья Вануату проходили по линии стран-«маргиналов»: Северная Корея, Ливия, Западная Сахара, Организация Освобождения Палестины.
С большим уважением Лини относился и к Фиделю Кастро, давая понять, что пример Кубы для его страны — пример подлинной независимости и свободы. В 1986 году Лини установил дипломатические отношения и с СССР.
Однако, невзирая на то, что Вануату относила себя к соцлагерю, сближаться с флагманом социализма Лини не стал. Богатым финансовым вливаниям он предпочёл свободное плавание.
Но с некоторыми странами, например, с той же Танзанией, островное государство сошлось очень близко. Почему? Все просто: Танзанией долгие годы руководил харизматичный Джулиус Ньерере, изобретший для своей страны разновидность «социализм уджамаа». Несмотря на сомнительность этого политического учения, которое, по сути, заключалось в наборе теоретических штампов, «заточенных» под местную специфику, отец Уолтер Лини тоже захотел стать создателем нового учения — меланезийского социализма.
И стал им!

От каждого по способностям!

Основная суть учения пастора Лини состоит в том, что в меланезийских обществах «отдача основывалась на возможности человека делиться, а получение — на его нуждах». По сути, это парафраз известного ленинского принципа: «От каждого — по способностям, каждому — по труду!» Хотя самым первым, кто высказался о справедливости этого принципа, был ещё Прудон, он стал девизом социализма как политической теории.
Уолтер Лини приспособил это учение под нужды своей страны. Критикам он неоднократно объяснял, что это учение является квинтэссенцией духа меланезийского общества. Ведь местные племена всегда коллективно владели землёй и жили, исповедуя принципы взаимопомощи и солидарности. Эти принципы были положены в основу экономического развития Вануату и нашли полную поддержку у местного населения.
Правда, местный социализм в основном строился на французские деньги, поскольку Франция, невзирая на натянутые отношения с правительством архипелага, надеялась удержать Вануату в орбите своего влияния. Да и создатель нового учения, наделённый духовным саном, тоже был не ангелом во плоти. Лини крайне болезненно воспринимал критику местных СМИ и постоянно воевал с ними. А критиковать было за что.
К концу 1980-х годов его экономический курс так и не принёс заметных изменений. Народ, как и прежде, жил в бедности, выделяемые гранты уходили неизвестно на что, никаких прорывных проектов не предвиделось — творец меланезийского социализма не смог построить на островах даже нормальных дорог. Зато с высоких трибун лилась патока обещаний и заверений, липовых цифр и громких лозунгов. Под гром обещаний большинство министерских портфелей находилось в руках премьер-министра, который якшался с сомнительными вьетнамскими и американскими бизнесменами, изгнанными из страны. В 1991 году конфронтация между Лини и его оппонентами достигла пика. Кончилось это тем, что Уолтера исключили из партии и уволили с поста премьер-министра. В ответ Лини создал Национальную объединённую партию и вновь пошёл во власть.
Не исключено, что он всё-таки довёл бы свою страну до ручки. Но не успел — в 1999 году отец меланезийского социализма отправился на небеса.
Но что бы ни говорили, Уолтер Лини сегодня является «отцом нации». И даже день его смерти отмечается на государственном уровне.

Журнал: Загадки истории №45, ноябрь 2019 года
Рубрика: Власть
Автор: Дмитрий Куприянов





Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —