Древние артефакты Израиля

В 1955 году Национальный банк Израиля, основанный в 1954-м, ввёл в обращение первую серию израильских банкнот. Она состояла из пяти номиналов: 500 прут, 1, 5, 10 и 50 лир. В их оформлении было решено использовать мотивы природных ландшафтов государства. Художники-дизайнеры компании De La Rue блестяще справились с поставленной задачей, и израильские купюры этой серии остаются для коллекционеров всего мира интересными и привлекательными.

Древние артефакты Израиля

Живописные руины

Впрочем, уголки природы Земли обетованной украшают не все купюры 1955 года. На 1 лире запечатлён вид на долину Хула с горной цепью Назарета, рекой Иордан и окрашенным в яркие тона небосводом. А на 5 лирах изображены уголок пустыни Негев и отроги изборожденных складками невысоких гор Моав, на 10 лирах — пейзаж с Изреельской долиной на фоне холма Мегиддо. На 50 лирах можно увидеть зажатую между горами дорогу на Иерусалим, а на самом мелком дензнаке изображены античные руины.
Это развалины Большой синагоги в местечке Вирам, в горах Верхней Галилеи на границе с Ливаном. Она считается одной из самых древних среди обнаруженных на территории Израиля. Выполненная в стиле римского барокко, она же и самая красивая из всех. Ежегодно её посещают тысячи туристов, а местные молодожёны обязательно фотографируются на память у изящного портала. Видимый на купюре центральный вход обращён к Иерусалиму и увенчан полукруглой аркой с барельефами из листьев и гроздей винограда. Такие украшения на общественных зданиях времён Римской империи были делом обычным. Там же обнаружена арамейская в надпись следующего содержания: «Да будет мир в этом месте и в каждом доме Израиля. Иосе бар-Леви сделал эту притолоку. Да будет благословен труд его. Шалом». Под правым окном на фасаде из базальтовых блоков проставлено имя древнего строителя, на основании чего учёные сделали вывод, что храм возведён в конце I века нашей эры.
Когда раскопки и исследования завершились, синагогу решили не восстанавливать, а только отреставрировать сохранившиеся фрагменты. В противном случае здание пришлось бы возводить заново. Уцелело немного: несколько колонн у входа да фасад с тремя порталами. А от внутреннего убранства и вовсе камня на камне не осталось. Освобождённые от тысячелетних наслоений руины античной синагоги радуют глаз всякого, кто приезжает в Вирам. А на банкноте в 500 прут синагога изображена такой, какой она выглядела до начала раскопок. И, рассматривая её, трудно отделаться от мысли, что по-настоящему живописно останки синагоги смотрелись тогда, когда лопата археолога ещё не успела коснуться земли, а рука — передвинуть базальтовые блоки и выкорчевать многовековую оливу…
Кстати, в Израиле существует поверье, что рубить деревья ни в коем случае нельзя. Об этом говорилось ещё в Священном Писании: «…не порти дерев его, поднимая на них топор, потому что от него ты ешь, и его не руби…». Олива — дерево священное. С незапамятных времён она является символом бессмертия, ведь некоторые деревья живут до тысячи лет. Отсюда нетрудно предположить, что дерево, изображённое на дензнаке, было аккуратно выкопано и перевезено на другое место. Например, в заповедник библейской природы Неот Кдумим («уголки древности») в Иудейских горах, куда со всего Израиля свозятся «лишние» деревья и где воссоздан ландшафтный облик древней Иудеи.
Следующая серия израильских лир увидела свет уже через три года после первой. Основанием для этого, по официальной версии, послужило то, что сюжетное решение первых банкнот не понравилось израильтянам. Возможно, населению тогда ещё молодого, рождённого в борьбе за независимость государства на национальной валюте не хватало аллегорического самовыражения.
Дизайн банкнот нового образца был разработан израильскими художниками, братьями Якобом и Зимом Шамир, и, нужно полагать, уже в большей степени отвечал запросам народа. Лицевые стороны напечатанных в Европе бон занимают изображения целеустремлённых молодых людей. А реверсы всех без исключения банкнот посвящены богатому историческому прошлому еврейского народа. Среди увековеченных там артефактов в рейтинге наиболее ценных археологических реликвий числятся находки с купюры в 10 лир 1958 года.
Это так называемые Кумранские свитки, или свитки Мёртвого моря — древнейшие из известных на сегодняшний день рукописей Ветхого Завета. Обнаружены они были весной 1947 года в пещерах Кумрана на побережье Мёртвого моря. Рядом с глиняными кувшинами, в которых нашли первые свитки, на боне представлена и одна из самых выдающихся находок того времени — Книга Исайи. Открытие Кумранских рукописей стало мировой сенсацией, чего не скажешь о том, при каких обстоятельствах это произошло.
Мёртвое море — самая низкая точка на поверхности Земли, природная впадина с экстремальными для всего живого условиями обитания. Чего стоит только концентрация соли в его воде! Она самая высокая на планете — 350-420 миллиграммов на литр (рыба в такой воде не выживает). Этот показатель в семь раз выше, чем в Средиземном и Красном морях, и в восемь раз превышает таковой в Атлантическом океане. Погрузиться на дно под тяжестью собственного веса там практически невозможно. Впрочем, куда большей известностью пользуются лечебные свойства Мёртвого моря. О них упоминалось ещё в Библии. А косметикой на основе его минералов пользовались и Клеопатра, и царица Савская.
Ландшафт северо-западного побережья Мёртвого моря весьма скуден на краски: безликие выжженные солнцем равнины перемежаются с глубокими ущельями и выветренными невысокими скалами. В этих-то скалах и находятся пещеры, в которых были найдены древние рукописи.
А случилось это так. У мальчишек-бедуинов пропала коза. Так как равнина вокруг хорошо просматривалась и потерявшемуся животному негде было спрятаться, пастухи вскарабкались по пологому склону к самым пещерам. Не решаясь в них входить (у арабов пещеры и гроты испокон веков ассоциировались с жилищами дэвов), мальчишки стали бросать туда камни. Они полагали, что если глупое животное спряталось там, то его можно выгнать. Но вместо блеянья козы дети услышали звук расколотого кувшина. Можно себе представить, как они испугались. Ведь в арабских сказках злые волшебники нередко заключали в кувшинах непокорных джиннов. Но любопытство всё-таки взяло верх, и пастухи проникли внутрь пещеры. Среди черепков и прочего мусора они обнаружили восемь плотно закрытых крышками глиняных кувшинов. Семь из них оказались пустыми, а в восьмом лежали три кожаных свитка, завёрнутые в полотно. Впоследствии их датировали III веком до нашей эры — I веком нашей эры.
В результате археологических изысканий в последующие годы из 11 пещерных гротов Кумрана было извлечено около 15 000 фрагментов и целых текстов ветхозаветного и светского содержания.

Храм книги

В общей сложности в горах Рас-Фешха было спрятано не меньше 900 рукописных книг и документов почти двухтысячелетней давности. При этом большая их часть (примерно 80%) написана на пергаменте, и лишь некоторые — на папирусе. Среди них оказались рукописи не только на древнееврейском, но и на арамейском (Книга Иова) и даже древнегреческом языке (Септуагинта — собрание переводов Ветхого Завета). Самый длинный свиток — это Храмовая рукопись длиной 7 метров. А самый необычный свиток, безусловно, тот, что сделан из меди. Его нашли в 1952 году. Сегодня он хранится в Иордании и считается самым загадочным. Говорят, его текст — своеобразная карта, где указаны места со скрытыми сокровищами. Возможно, именно содержание медного свитка расскажет, кто же спрятал удивительную библиотеку на берегу Мёртвого моря. Но пока однозначного ответа на этот вопрос нет.
Сегодня Кумранские свитки хранятся и изучаются в специально для этих целей построенном комплексе, который носит название Храм книги. Там же находятся и выдающиеся библейские рукописи средних веков. Это музей, проект выходца из России Альфреда Мансфельда, и научный центр одновременно. А его экспозиция повествует об истории рукописей и их значении для еврейского народа. Архитектура центрального здания комплекса уникальна. Музей имеет форму крышки того самого кувшина, в котором хранились свитки, найденные арабскими пастухами. По заявлению куратора выставки Адольфо Роитмана, его «белый купол и чёрная стена отражают один из центральных мотивов религиозного языка свитков Мёртвого моря — свет и тьму». А вода (купол окружён бассейном) должна напоминать созерцателю об одном из «главных принципов религиозной общины, о которых идёт речь в свитках, — ритуальной чистоте».

Журнал: Тайны 20-го века №37, сентябрь 2013 года
Рубрика: Всюду деньги
Автор: Рольф Майзингер

Метки: Тайны 20 века, реликвия, артефакт, археология, Израиль, руины, рукопись, кумранские рукописи



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —