Адольф Шлагинтвейт: Гибель любителя приключений

С юности Адольф Шлагинтвейт увлекался таинственным Востоком, его манящими загадочными культурами, мечтал о дальних странствиях. Но вряд ли он подозревал, чем закончится это его увлечение…

Фото: Адольф Шлагинтвейт — интересные факты

Тайну смерти немецкого путешественника раскрыл российский офицер

В 1853 году, после окончания Берлинского университета братья Адольф, Роберт и Герман Шлагинтвейты по поручению правительства Пруссии отправились в большое путешествие по Египту, Индии и Тибету.

В азиатских дебрях

В Индии они серьёзно занялись изучением буддизма и для этого посетили немало буддийских монастырей на северо-восточных окраинах Индии, затем первыми из европейцев проникли в заповедный Непал и даже в некоторые районы Тибета. По итогам первой экспедиции Адольф Шлагинтвейт написал объёмистый труд «Буддизм в Тибете». Сочинение принесло ему широкую известность в Европе.
Через два года, уже будучи опытными землепроходцами, братья вновь отправились в путь — в Индию и Кашмир для геологического изучения этих стран и измерения магнитного поля Земли. Но Адольф также намеревался проникнуть в неизведанные районы Центральной Азии. Именно по этой причине главным спонсором второй экспедиции выступила Британская Ост-Индская компания, искавшая пути захвата новых рынков сбыта. Адольф заручился поддержкой англичан и вызвался доставить секретное послание правителю среднеазиатского Кокандского ханства.
Покинув Бомбей, Шлагинтвейты пересекли плато Декан, через северо-западные провинции Индии добрались до Гималаев и достигли высоты 6788 метров над уровнем моря, ранее недоступной исследователям.

Путь в один конец

В начале 1857 года Герман и Роберт вернулись на родину, а Адольф продолжил намеченный маршрут и отправился в Кашгарию, область, расположенную в китайских владениях Туркестана.
Главный город области — Кашгар, известен с давних времён как один из крупнейших рынков Востока. Торговый путь из Ферганской долины через Теректы в Кашгар упоминает ещё греческий географ II века Клавдий Птолемей. Столетиями из Китая в Кашгар, а оттуда в Среднюю Азию возили важнейший товар — чай, а также бумагу из хлопка, шёлк, драгоценные камни, скот и всевозможные изделия, произведённые в Китае.
Китайские императоры прекрасно понимали выгоды этой торговли и тщательно следили за тем, чтобы в Кашгарию не проникали иностранцы. Поэтому-то со времён Марко Поло Кашгар не посещался ни одним европейцем. Но к середине XIX века в центрально-азиатском регионе, где близко сошлись границы Китая, Индии и земли среднеазиатских ханов (Бухары, Хивы и Коканда), столкнулись интересы России и Англии. Не случайно Адольф Шлагинтвейт имел поручение могущественной Ост-Индской компании к кокандскому хану. Вероятно, ему следовало заручиться поддержкой хана для последующего проникновения британцев в этот регион. Однако немецкий путешественник не достиг намеченной цели, так как был схвачен в Кашгаре и 26 августа 1857 года казнён по приказу местного правителя.
Европейская научная общественность некоторое время ничего не ведала о том, что же случилось с Адольфом Шлагинтвейтом. Первые сведения о его судьбе добыл Чокан Валиханов, российский офицер, по происхождению — казах.
В 1858 году Чокан, переодевшись в киргизский национальный костюм, с торговым караваном сумел добраться до Кашгара и собрать ценные сведения обо всём регионе. Действовал он, разумеется, в интересах России. Он же первым выяснил причины и обстоятельства гибели Шлагинтвейта. К несчастью, немецкий путешественник попал в Кашгар в то время, когда случайным и притом кратковременным властителем его сделался кровожадный Валихан-тюре.

Любитель пирамид

Весной 1857 года кокандец ходжа Валихан-тюре («тюре» значит «принц»), покинув родину из-за вражды с кокандским ханом Худояром, совершил попытку захватить Кашгар. Несколько местных беков, посланных китайцами для собирания слухов о нем, были пойманы и представлены ходже, который, не вступая ни в какие расспросы, собственноручно отрубил им головы. Ночью, под покровом темноты, отряд ходжи ворвался в город. Все китайцы — жители Кашгара — были перебиты, их имущество, дома и лавки разграблены.
Воодушевлённые жители-мусульмане радовались тому, что избавились от китайцев и обрели правителя-единоверца, но скоро убедились в том, что Валихан-тюре — человек неадекватный. В течение 110 дней его пребывания в Кашгаре люди вынуждены были терпеть его сумасбродства.
Подверженный постоянному курению гашиша, Валихан неистово предавался своим страстям: манией его была жажда крови, и не проходило дня, чтобы он собственноручно не изрубил несколько человек. О степени его зверства можно судить по следующему факту, о котором сообщил в своих дневниках Чокан Валиханов. Один кашгарский мастер, сделав несколько сабельных клинков, в сопровождении сына пришёл к Валихану-тюре, чтобы поднести ему свои произведения. Представленный ему, он удостоился целования руки. Ходжа, взяв одну из сабель в руки, спросил: «Остра ли?» Мастер отвечал утвердительно. «Попробуем», — сказал ходжа и одним взмахом руки отрубил голову сына, сказав: «Да, отличная сабля», — и приказал наградить отца почётным халатом.
По сведениям Чокана, на берегу реки Кызыл кашгарский злодей «воздвигнул пирамиду из человеческих голов и тщательно заботился о возвышении этого достойного его монумента. Головы убитых китайцев и мусульман собирали во всех местах и отправляли к пирамиде. Множество людей сделались жертвами его лютости и были преданы казни. Был среди этих несчастных и один европеец-путешественник».
Последний пробирался в Коканд и должен был на пути представиться ходже. «Он просил одного моего знакомого, — пишет Чокан, — маргеланского купца Наман-бая, который был в родстве с ходжой, достать ему индийской золотой парчи, кашмирских шалей, чтобы поднести в подарок Валихану. Говорят, что этот европеец выдал себя за английского агента, отправляющегося из Бомбея к кокандскому хану. Ходжа потребовал от него бумаг, но он отвечал, что вправе их отдать только тому, кому они адресованы. Этого ответа было достаточно для решения судьбы бедного френга» (искаж. от «франк» — так с давних пор на Востоке называли всех европейцев, что было равносильно понятию «неверные»).
Ясно, что европеец, казнённый в Кашгаре в лето 1857 года, был никто другой, как Адольф Шлагинтвейт. Сам Валиханов не сомневался, что имущество и бумаги путешественника остались в руках ходжи и «судьба их неизвестна».
Казнь была совершена за городом, куда Шлагинтвейта палачи повлекли через площадь с мечетью. Очевидцы, в том числе кашгарка, которую Чокан как мусульманин по местному обычаю взял себе в жены, рассказывала, что чужеземец, которого вели мимо неё на место казни, был значительного роста, одет был в туземную одежду, но голова его была не покрыта и длинные волосы развевались по ветру. Отрубленная, она была водружена наверху пирамиды.
Заметим, что кашгарцы, насытившиеся ужасами, с нетерпением ожидали возвращения китайцев, и, когда они узнали о приближении большого войска, это известие было воспринято с радостью. Валихан-тюре, оставленный своими приближёнными, бежал в горное селение Дарваз, но по требованию хана Худояра выдан. Хан учредил над ним суд за убийство безвинных мусульман и заточил в темницу.

Памятник

Первый российский консул в Кашгаре, Николай Фёдорович Петровский, пытался разыскать следы несчастного путешественника, и его старания вознаградились. В 1887 году ему удалось приобрести термометр в футляре, на медной дощечке которого имелась надпись: «Shlagintweit».
Главный убийца Шлагинтвейта, приближённый Валихана-тюре, отказывался рассказывать что-либо о происшествии, но после его смерти один мальчик из его дома продал термометр консулу под большим секретом. Петровский обещал хранить тайну и выразил желание купить всё, что ему будет доставлено из вещей покойного. И так он сумел приобрести ещё подзорную трубу и очки погибшего.
Русский консул установил точные обстоятельства смерти Адольфа Шлагинтвейта. Он сделал снимок с места гибели немецкого учёного и сообщил китайским властям о постановке на этом месте памятника Русским географическим обществом. Монумент был установлен в 1889 году.

Журнал: Загадки истории №33, август 2019 года
Рубрика: Великие первопроходцы
Автор: Ада Михайлова





Исторический сайт Багира, история, официальный архив; 2010 —