Главный торговый путь Древней Руси — «из варяг в греки» — на всем своём протяжении, от Балтики до Чёрного моря, отмечен многочисленными кладами VIII-XI веков. Византийские и скандинавские источники свидетельствуют, что славяне «скрывали своё имение, как воры», зарывая драгоценности в землю, когда отправлялись на войну.

Где искать клады Древней Руси?

Сокровища Варяжской Пещеры - кладоискательство на Руси

Австрийский путешественник Августин Мейерберг, посетивший Россию в начале 1660-х годов, записал интересное наблюдение: «Деревенские жители и сами дворяне, живущие в деревнях и поместьях, обыкновенно закапывают свои нажитые деньги в лесах и полях по обычаю, заимствованному у предков».

Вещий сон от дьявола

С глубокой древности это явление было характерно для всей Европы, включая и Русь. Ещё немецкий хронист Альберт Штаденский упоминал, что в 1076 году, после смерти великого киевского князя Святослава Ярославича, его вторая жена — немка Ода — решила вернуться на родину в Саксонию. Но у неё была большая проблема — слишком много накопленных драгоценностей! Везти их все вместе на родину было опасно, поэтому с собой Ода взяла лишь малую часть из них. Остальные сокровища были закопаны в тайном месте, известном только княжеской вдове и её ближайшему окружению. Есть версия, что через некоторое время её сын, в «Штаденских анналах» называемый Вартеславом, был призван на Русь, нашёл и выкопал спрятанный матерью клад и стал княжить на престоле своего отца. Но этот эпизод с кладом не самая известная история, дошедшая до нашего времени.

Широкую известность приобрела более ранняя история, которая произошла в Киево-Печерской лавре. Здесь, в так называемой Варяжской пещере, в 1013 году поселился преподобный Антоний Печёрский, а затем жил инок Фёодор. В этом подземелье и нашли загадочный древний клад. Нашли и… тут же потеряли. Эта история описана в Киево-Печерском патерике, в «Слове о святых преподобных отцах Феодоре и Василии», составленном в XI веке.

Монах-затворник Фёодор много лет жил в пещере, которая издревле звалась Варяжской, или Разбойничьей. По преданию, здесь когда-то обитали разбойники-норманны, безжалостно грабившие купеческие суда на торговом пути «из варяг в греки». Награбленное добро они прятали в своей пещере. Однажды монаху приснился вещий сон о сокровище в подземелье. Если верить Патерику, тайник указал Феодору сам дьявол. Придя в указанное во сне место, монах начал копать и наткнулся на клад «латинских сосудов», в которых хранилось «злата и сребра бесчисленное множество, и сосуды многоценные».

Известно, что такие горы золота, «свалившиеся» прямо с небес, не только не приносят счастья, но зачастую становятся для новых хозяев источником всяческих бед и неурядиц. Так случилось и на этот раз. Найденные сокровища настолько поразили Фео-дора, что он поддался искушению и даже собирался бежать с ними в дальние края. Но тут его образумил друг — монах Василий, — который уговорил Феодора остаться, направив «заблудшую овцу на путь истинный». Обретённое же сокровище монахи-сотоварищи снова зарыли в Варяжской пещере. Да так хорошо спрятали, что до сих пор клад не могут найти. Может, эта история так и закончилась бы, но находка древнего золота редко обходится без последствий.

Монашеская стойкость

В ту пору на киевском престоле сидел Святополк Изяславич (1093-1113). Как писали современники, этот человек не только был посредственным политиком, но ещё и отличался особой скупостью: давал деньги под драконовские проценты и был замешан в грязной истории со спекуляцией солью. Историк Татищев особо отметил, что Святополк был «вельми сребролюбив и скуп». Точной копией своего отца был и старший сын Свя-тополка — Мстислав. Якобы о находке сказочного клада в монастырской пещере он узнал от самого лукавого и решил завладеть сокровищами.

По его приказу дружинники привезли монаха Феодора в княжеский дворец. Начался допрос с пристрастием, но не поддался Фёодор на уговоры и посулы: «Да, нашёл сосуды латинские, злата и серебра множество, но запамятовал, куда перепрятал клад». Понятно, что простодушный ответ монаха только разжёг в князе алчность. Жестокий и жадный Мстислав призывал Феодора поделиться, но, получив отказ, велел заковать его в кандалы и оставить в сырой темнице на три дня и три ночи без хлеба и воды. Это испытание не сломило дух стойкого монаха, и он упрямо продолжал твердить: «Не помню. Бог отнял у меня память». Тогда князь приказал пытать его огнём и дымом. Палачи привязали Феодора и развели вокруг него огромный костёр. Летописец сообщает, что долготерпение и мужество схимника тронули даже безжалостные сердца мучителей. Но не князя.

Не добившись признания от Феодора, он велел привести монаха Василия и «бити его без милости». Но и это не принесло успеха. Тогда разгневанный князь, будучи пьяным («шумен от вина быв»), собственноручно поразил его стрелой из лука. Тяжело раненный монах предсказал Мстиславу смерть от стрелы. Пытки продолжались всю ночь, и к утру следующего дня оба монаха умерли в мучениях, но так и не указали местонахождение клада.

Монастырская братия забрала их тела и похоронила в той самой Варяжской пещере, где и началась эта скорбная история. Мумифицированные останки Феодора и Василия и сегодня свято сохраняются в лаврских катакомбах. Показательно, что пророчество святого мученика Василия полностью сбылось. Как сообщает Патерик, князь Мстислав был убит стрелой на крепостной стене во Владимире-Волынском при осаде города Давидом Игоревичем. Она попала князю в грудь через отверстие в доске. Смертельно раненный, он якобы узнал предсказанную ему стрелу и сказал: «Умираю за преподобномучеников Феодора и Василия».

Искушение богатством

Как видим, в истории о варяжском кладе задействованы реальные персонажи — преподобные Фёодор и Василий. Эти события подтверждаются многими историческими фактами, и можно предположить, что существование сокровища — реально. По скупым историческим сведениям трудно установить, какие именно сосуды там были» Возможно, византийские, а возможно, древнегреческие или древнеримские. Но несомненным является тот факт, что клад был огромным. Дальнейшая его судьба покрыта пещерным мраком. Скорее всего, перепрятанные монахами сокровища до сих пор остаются в подземных галереях Варяжской пещеры. Но все попытки их найти вот уже несколько столетий заканчиваются неудачей.

Практически аналогичная история, но с менее трагическим финалом произошла приблизительно в это же время в Ростове Великом.

По одной из легенд, на средства, найденные в кладе, будто бы был основан ростовский Богоявленский Авраамиев монастырь. Согласно Житию преподобного Авраамия Ростовского, бес, желая насолить благочестивому старцу, материализовался в образе воина. Явившись к великому князю Владимирскому, он стал возводить на Авраамия тяжкие обвинения. «Государь, хочу поведать тебе великую тайну, — говорил бес Есть в городе Ростове некий монах Авраамий, волхв, который прельщает людей. Он нашёл в земле великое хранилище, медный сосуд, наполненный золотом, который по праву должен принадлежать твоей державе. Золотых сосудов, найденных в этом хранилище, золотых поясов и цепей невозможно оценить и невозможно исчислить серебра и иных драгоценностей. На эти сокровища он построил великую церковь, а тебе не поведал», Поверив бесовской выдумке, князь разгневался, приказал схватить подвижника и привести к нему для дознания. Однако у монаха из всего имущества оказалась лишь власяница. А на допросе Авраамию удалось обличить беса и добиться расположения князя, который отпустил преподобного «с великою честью».

В этих историях прослеживается прямая связь клада с бесом. С одной стороны, лукавый искушает богатством, с другой — клевещет о находке властям предержащим. В обоих случаях речь, скорее всего, идёт о древних вещевых кладах, представляющих большую ценность. Первый из них до сих пор ждёт своего часа где-то в заваленном подземелье, а второй послужил благому делу.

Фольклор свидетельствует, что кладоискательство было широко развито на Руси. Предания о кладах и ярых кладоискателях передаются из поколения в поколение. Однако они встречаются и в письменных источниках. Благодаря им мы знаем имена не только кладоискателей, но и тех людей, которые нашли сокровища, но не позарились на неожиданно свалившееся богатство.

Источник: издание Загадки истории №5, февраль 2019 года
Рубрика: Невероятные артефакты
Автор: Евгений Яровой


Метки: Загадки истории, легенда, сокровище, клад, пещера, подземелье, монастырь


Исторический сайт Багира Гуру (реферат, доклад, научная работа - культура и образование); 2010-2023

Счётчик посещаемости сайта