Химба: Племя самых красивых женщин

В наш век становится всё сложнее найти уголок земного шара, не тронутый цивилизацией. Конечно, кое-где так называемый национальный колорит все ещё остаётся главной приманкой для туристов. Но все это по большей части экзотика напускная, искусственная. Взять, к примеру, грозных масаев — визитную карточку Кении. Заслышав звук мотора приближающегося автобуса, представители этого племени прячут подальше телевизоры, телефоны и джинсы и срочно придают себе первобытный вид. Совсем другое дело химба — небольшое племя на севере Намибии. Они сохранили в своём быту традиции каменного века не ради туристов, а потому, что не желают жить иначе.

Химба: Племя самых красивых женщин

Спасение от цивилизации

Климат провинции Кунене, по которой кочуют химба, мягким не назовёшь. Днём столбик термометра неумолимо стремится к отметке +60°, ночью иной раз выпадает иней. Сказывается дыхание самой старой пустыни на планете — Намиба.
Химба переселились на север Намибии около нескольких сот лет назад из Восточной Африки. Когда-то это было большое племя, но в середине XIX века оно разделилось. Большая его часть перекочевала южнее, в область более богатую водой. Отколовшиеся от химба люди стали называться гереро. Они вступили в контакт с европейцами, что их в конечном счёте и погубило.
Несколько десятков лет назад в Намибии спохватились: коренного населения, сохранившего быт и верования предков, оставалось немного. В общем, химба решили оставить в покое и позволили им жить так, как они хотят. Любые законы Намибии на их территории вступают в силу только после одобрения племенным вождём, которого называют королём.
Как и сотни лет назад, племя ведёт полукочевую жизнь. Основное занятие — разведение коров, коз и овец. Однако в пищу идут в основном продукты животноводства, мясо химба едят очень редко. Количество коров определяет социальный статус, бурёнки же служат и платёжным средством. Деньги практически никого не интересуют, потому что никакие промышленные товары в быту они не используют. Исключение составляют пластиковые канистры для хранения и переноски воды и различные мелочи, случайно попавшие в руки.
Живут химба в краалях, имеющих круговую планировку. В середине расположен скотный двор, окружённый плетеным забором. Вокруг — круглые или квадратные хижины. Их строят из жердей, вкопанных в землю и скреплённых кожаными ремешками. Каркас обмазывают глиной, а крышу покрывают соломой или тростником. Пол в хижинах земляной, мебели нет. Спят химба на матрасах, набитых соломой. У входа в хижину располагается очаг, который топят по-чёрному.
По мере истощения пастбищ люди разбирают хижины и перекочёвывают. Воду они раньше добывали, выкапывая в песке глубокие ямки, а подходящие для этого места находили одним им ведомым способом. Крааль они никогда не ставят близко от источника, чтобы посторонние не могли подглядеть, где берётся вода. Не так давно по распоряжению правительства на кочевых маршрутах вырыли артезианские скважины. Но аборигены эту воду не пьют, разве что поят ею стада.

Разделение труда

Дедовским способом живительную влагу можно добыть только для собственного употребления, да и то в обрез. О том, чтобы помыться, и речи быть не может. Помогает волшебная мазь, которой химба обязаны красным оттенком кожи. Это смесь масла, взбитого из молока коров, разнообразных растительных эликсиров и истолченной в тончайшую пудру ярко-красной вулканической пемзы. Добывают её в одном-единственном месте — на горе на границе плато, которое занимают химба. Гора, естественно, считается священной, а рецепт мази они не раскрывают никому.
Этим составом женщины намазывают все тело и волосы несколько раз в день. Мазь защищает от солнечных ожогов и укусов насекомых. Кроме того, когда вечером мазь соскабливают, с ней сходит и грязь, что является хоть и странным, но эффективным средством личной гигиены. Удивительно, но кожа у женщин племени идеальная. При помощи той же мази делают традиционную причёску: чужие волосы — обычно мужские, чаще всего от отца семейства — вплетают в свои, создавая дреды на голове.
Как правило, один крааль занимает одна семья, но бывают поселения и покрупнее. Почти все химба умеют читать, считать, писать своё имя и знают несколько фраз по-английски. В этом заслуга мобильных школ, которые посещают почти все дети племени. Но больше двух-трёх классов оканчивают единицы — для продолжения обучения нужно ехать в город.
Работают в краалях только женщины. Они носят воду, ухаживают за скотиной, взбивают масло, шьют и чинят нехитрую одежду. Кроме того, слабый пол занимается собирательством, чтобы рацион племени состоял не только из молочных продуктов. Разумеется, воспитанием детей занимаются тоже женщины. Кстати, малышей на своих и чужих не делят.
Скот пасут старики и подростки. Мужчины химба не перетруждаются. Собрать и разобрать крааль — вот, по большому счету, и все их дела. Охота не входит в число постоянных занятий племени, это, скорее, хобби мужчин. Постоянная обязанность представителей сильного пола — добыча той самой красноватой породы, которая идёт на приготовление краски для тела. Впрочем, изготавливают состав тоже женщины.
Слабый пол является и своего рода двигателем прогресса. Если туристы хотят приобрести у племени какой-нибудь сувенир, то торговаться приходится только с женщинами. В последние годы у людей племени стали пользоваться небывалой популярностью яркие полиэтиленовые пакетики. За них химба готовы отдать последнее. Ведь в этих пакетиках так удобно хранить свои небогатые пожитки, украшения и, конечно же, гребешки. С помощью последних сооружают фантастические причёски, которыми славятся женщины племени. Они, между прочим, считаются едва ли не эталоном красоты на Африканском континенте.

Дела семейные

К 12-14 годам у каждого члена племени недостаёт четырёх нижних зубов. Это следствие обряда инициации. Зубы выбивают камнем. Хочешь быть взрослым — терпи. К 14 годам молодым людям разрешается вступать в брак, но свадьбы случаются нечасто, так как за невесту надо платить большой выкуп.
Свадебный обряд весьма оригинален. Новобрачные ночуют в хижине семьи невесты. Утром они в сопровождении подруг будущей жены покидают родительский дом, выбираясь на улицу непременно на четвереньках. Затем все поднимаются на ноги и, взяв друг друга за набедренные повязки, направляются в сторону «священного огня», где для совершения церемонии молодых уже ожидает вождь. Если кто-то из процессии оступится, обряд придётся повторить, но не ранее чем через несколько недель.
Участники церемонии усаживаются вокруг огня, а вождю подносят три сосуда с молоком — по одному из хижин жениха, невесты и самого вождя. Он снимает пробу, после чего к сосудам по очереди прикладываются остальные члены племени. После этого все присутствующие направляются к хижине вождя, где молодожёнам предстоит провести три дня. Чтобы первая брачная ночь прошла успешно, перед хижиной жених и невеста снова опускаются на четвереньки и так обходят дом против часовой стрелки.
Самая опасная змея Африки — капская кобра. Её яд парализует жертву, и она умирает от удушья.
Даже если мужчина и женщина химба состоят в браке, соблюдать супружескую верность они не обязаны. Каждый мужчина может иметь столько жён, сколько в состоянии прокормить. Жёнами можно меняться, а если мужчина отправляется в дальнее путешествие, то пристраивает свою супругу жить с кем-то из знакомых. Такая свобода нравов беспокоит местные власти. Более 20% населения Намибии больны СПИДом, так что химба — своего рода группа риска. Однако в племени к медицинским проблемам относятся философски. Боги дают жизнь, они же её могут и забрать, говорят химба. А вообще, они долгожители: почти все доживают до 70 лет, а некоторые и до ста.
Интересна и система правосудия химба. Если, к примеру, муж убивает жену или кого-то из её родственников, то должен выплатить компенсацию в 45 коров. Если жена или кто-то из её родственников убивает мужа, то никакой выкуп не предусмотрен. Власти Намибии убийц никак не наказывают, считая все это внутренним делом племени.

Три смерти одного племени

Химба считают, что их племя произошло от прародителя Мукуру, который вместе со своей женой вышел из священного дерева Омумборомбонго. Мукуру создал все сущее и наделил души умерших предков сверхъестественными способностями. Но потом враги выгнали племя с его исконных земель и захватили дерево. Когда-нибудь химба вернутся туда. Между прочим, не имея никакого представления о географии, любой глава рода покажет рукой направление, где стоит искать Омумборомбонго.
В середине XIX века химба чуть было не исчезли с лица земли. На них напало самое крупное и могущественное племя Намибии — нама. В результате жестоких набегов химба потеряли все свои стада и бежали в горы. Там им пришлось заниматься охотой, однако такая жизнь была им не по нраву, и они ушли на север, в Анголу.
Некоторое время считалось, что химба вымерли или смешались с другими племенами, как они вдруг снова появились на старом месте. Произошло это в 1903 году, когда нама подняли восстание против немецких колонизаторов. Европейские войска быстро разбили нама и союзных им гереро, после чего устроили самый настоящий геноцид. В результате оба племени практически прекратили своё существование. Не обошли «вниманием» немцы и наших героев. Почти все химба были убиты либо схвачены и отправлены в лагеря для чернокожих. К счастью, после Первой мировой войны колонии у Германии забрали. И если гереро с нама так и не оправились от удара, то химба «восстали», словно птица феникс из пепла.
В третий раз их посчитали вымершими в середине 1980-х годов. Ужасная многолетняя засуха уничтожила 90% поголовья скота, и в 1988 году погас последний очаг в последнем краале. Оставшиеся люди племени были переселены в город Опуво как беженцы. Но в начале 1990-х химба вернулись. Теперь их насчитывают чуть меньше 50 тысяч, и население растёт. При этом живут они точно так же, как их предки сотни лет назад.

Журнал: Тайны 20-го века №40, октябрь 2013 года
Рубрика: Экзотические племена
Автор: Борис Шаров

Метки: Тайны 20 века, женщина, традиция, народ, Африка, красота, племя, кочевники, Намибия, химба



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —