Сексуальная революция в СССР

3а время правления хрущёвской оттепели (1953-1964 гг.), страна кардинально изменилась. Непроницаемый железный занавес, созданный сталинской диктатурой, стал давать первые трещины. Советские люди впервые смогли приобщиться к западному образу жизни…

Сексуальная революция в СССР

Судьбоносный фестиваль

В 1957 году в Москве прошёл Всемирный фестиваль молодёжи и студентов. Это событие, без преувеличения, произвело настоящую революцию в СССР. До этого страна жила в состоянии полной самоизоляции (примерно, как нынешняя Северная Корея).
Любой иностранец, даже из соцлагеря, для советских граждан был человеком из другого мира — почти что как инопланетянин. И вот впервые советская столица пригласила к себе иностранцев — да ещё в таком огромном количестве! В Москву приехали не только жители социалистических стран-союзниц, но и граждане «враждебного» капиталистического мира. Это было действительно эпохальным событием.
Советские власти постарались не ударить в грязь лицом при приёме гостей. В спешном порядке был возведён спортивный комплекс в Лужниках. Появились парк «Дружба» в Химках, гостиницы «Турист» и «Украина». Город основательно отремонтировали и увесили флагами. А ещё заполонили его голубями, поскольку символом фестиваля стал «голубь мира» Пикассо. В Москве даже установили специальные дорожные знаки «Осторожно, голуби».

«Сегодня он играет джаз, а завтра — Родину продаст!»

В Москву на фестиваль приехали самые обычные молодые парни и девушки. Но одним своим появлением они произвели фурор. Советских людей поражала их свобода и раскованность. Сразу бросалась в глаза их одежда — яркая и свободная. Не чета скучным советским классическим пиджакам и рубашкам! Именно после этого фестиваля у советской молодёжи стали стремительно входить в моду джинсы, майки, кеды, оригинальные причёски. Люди стали носить более яркую одежду.
Делегаты фестиваля проводили многочисленные мероприятия и концерты. Огромной популярностью пользовались выступления джазовых групп — ведь в СССР джаз был давно запрещён!
Джаз играли несколько коллективов из стран соцлагеря, а также итальянский диксиленд и английский квинтет Джефа Элисона с настоящей звездой — американской певицей Бэртис Ридинг. Успех этих концертов способствовал росту популярности «буржуазной» музыки. После фестиваля при райкомах комсомола начали появляться джазовые клубы, стали организовываться всесоюзные джазовые фестивали.

Крах комсомольского целомудрия

Но это все мелочи по сравнению с главным. Благодаря фестивалю в СССР произошла настоящая сексуальная революция!
Молодые московские юноши и девушки с головой бросились в «любовный омут». Ещё бы, когда приехали такие раскованные, такие ярко одетые гости из-за границы. Основной инстинкт, так долго сдерживаемый советским пуританским воспитанием, вырвался наружу.
Парки и скверы советской столицы по ночам заполоняли интернациональные парочки влюблённых: ведь в гостиницы к иностранцам советских граждан не пускали! Вот и приходилось «делать это» в парках и на пустырях.
Вот что вспоминал участник фестиваля джазмен Алексей Козлов: «События развивались с максимально возможной скоростью. Никаких ухаживаний, никакого ложного кокетства. Только что образовавшиеся парочки удалялись в темноту, в поля, в кусты, точно зная, чем они немедленно займутся. Особенно далеко они не отходили, поэтому пространство вокруг было заполнено довольно плотно, но в темноте это не имело значения. Образ загадочной, стеснительной и целомудренной русской девушки-комсомолки — рухнул…».

Путаны в телеграфе

Но не только любвеобильные комсомолки стали головной болью для московских властей. Естественно, приезд такого количества иностранных гостей вызвал бурный рост столичной проституции. «Жриц любви» романтика фестиваля не интересовала совершенно. Здесь был просто голый материальный расчёт. Главной «точкой» столичных путан тогда служило здание Центрального телеграфа.
Вот как описывал фестивальные будни 1957 года очевидец, фотохудожник Анатолий Мелихов: «Мы с сыном гендиректора «Мосфильма» договаривались с иностранцем и шли на телеграф, где проститутки сидели круглосуточно, снимать ему девушек. Поскольку мы были одеты как стиляги, то не вызывали утех никаких подозрений и на пароль: «Девушка, чем вы сегодня заняты, не хотите ли немного заработать?», всегда получали утвердительный ответ. Отводили их в переулок, где сдавали иностранцу. За это он отстегивал нам сколько-то рублей. «Телеграфные» проститутки брали дорого. Минет — пять рублей. Это стоимость заграничного галстука или двух бутылок болгарского коньяка…».
Происходящее на ночных улицах столицы стало неприятным сюрпризом для партийных властей. Они ведь так любили хвастать какой-то особой «коммунистической духовностью» советских граждан! Удивление быстро сменилось озлоблением. Партийные боссы решили бороться с развратом тем единственным способом, который они только и знали, а именно: методом насилия и принуждения.
Срочно были организованы отряды дружинников. Их снабдили автотранспортом и… ножницами! Эти летучие отряды должны были охотиться за влюблёнными парочками и ловить их с поличным. Тех девушек, которых удавалось поймать на совершении «недозволительных действий с иностранными гражданами», ждало обидное наказание. Им выстригали часть волос, после чего пострадавшей оставалось только одно — постричься наголо.
Но, несмотря на все усилия советских бюрократов, обрушившийся на столицу «любовный шторм» погасить не удалось. Итогом всего этого стало появление многочисленных «детей фестиваля». После завершения фестиваля — примерно так через 9 месяцев — в роддомах столицы один за другим стали появляться темнокожие и желтокожие младенцы. Таковы были вполне осязаемые плоды любовных романов между русскими девушками и африканскими и азиатскими юношами — участниками фестиваля.

Рождение «фарцы»

Ещё ходят легенды, что после фестиваля в СССР начали бурно развиваться венерические заболевания. Насчёт венерических заболеваний сказать сложно. А вот фарцовка действительна появилась после фестиваля. Она стала ещё одним своеобразным «достижением» хрущёвской оттепели.
Итак, кто такие фарцовщики? В СССР так называли продавцов различных товаров западного производства. Продавали главным образом обувь и одежду, но также были популярны сигареты, сувениры, украшения, жевательная резинка и грампластинки с записями западных групп. СССР проводил политику самоизоляции — он практически не вёл торговли товарами широкого потребления с западными странами. В, итоге советские граждане в принципе не могли купить вещь, произведённую в «капстране». Какие-то товары из стран соцлагеря порой «выбрасывали» на прилавки советских магазинов (да и то — за ними сразу же образовывалась дикая очередь). Но товары капиталистических стран — это было безусловное табу. Но люди-то в СССР хотели иметь красивые, удобные вещи! А советский «ширпотреб» оставлял желать много лучшего. Как быть?

Армяне — «пионеры» фарцовки

Вот тут-то на помощь и приходили фарцовщики. Они продавали советским гражданам — с дичайшей наценкой, разумеется! — западные вещи, добытые ими по разным каналам. Так, например, фарцовщики выменивали нужные вещи у иностранцев — за водку или икру.
Но большую часть товаров поставляли шофёры «Совтрансавто» (советское предприятие международных грузоперевозок), моряки загранплавания, дипломатические сотрудники. В общем, все, кто по долгу службы мог выезжать за железный занавес. Вот что вспоминал уже упоминавшийся Анатолий Мелихов: «Где-то с 1957 года фарцовка широко заработала в ГУМе. Туда приходили иностранцы с кожаными портфелями, в которых лежали свитера, рубашки, носки, галстуки. Они с удовольствием меняли все это на рубли и прогуливали их по бабам, ресторанам. А после фестиваля молодёжи и студентов фарцевали уже у каждой гостиницы. Поначалу задавали тон фарцовщики-армяне. Одеты были с иголочки. Оказывается, в то время открыли рейс Ереван-Бейрут. Они летали туда и привозили кучу барахла. Самые большие деньги армяне делали на солнцезащитных очках. Мы впервые увидели их в 1957 году на американцах…».

«Перемен требуют наши сердца!»

Кстати, у фарцовщиков существовал собственный сленг, который затем частично перешёл в сленг «девяностых». Например, жаргонное обозначение долларов — «капуста» и «грины» — пошло именно от фарцовщиков. Ещё из фарцовочной среды вышли термины «шузы» и «лопатник». С «шузами» всё прозрачно: от английского shoes («обувь»). С «лопатником» более интересная история. Родился этот термин в среде ленинградских фарцовщиков, часто общавшихся с финнами. «Lompakko» по-фински значит «кошелёк». Ленинградцы в шутку переиначили непонятный финский «lompakko» в типично русский «лопатник».
Всемирный фестиваль молодёжи и студентов закончился 11 августа 1957 года. Но — как принято говорить в таких случаях — страна уже перестала быть прежней. По итогам фестиваля можно сказать: в СССР произошли сразу две «революции» — сексуальная и вещевая. Сознание людей изменилось. А значит: рано или поздно должна была измениться и страна. Что и произошло в конце 1980-х при Горбачёве. Хрущёвская оттепель предопределила горбачёвскую перестройку…

Журнал: Неизвестный СССР (Война и Отечество) №07 (07), июль 2020 года
Рубрика: Быт советских граждан
Автор: Дмитрий Петров

Метки: СССР, секс, любовь, отношения, Война и Отечество, фестиваль, молодёжь, фарцовка, Дмитрий Соколов, Неизвестный СССР



Telegram-канал Багира Гуру


Исторический сайт Багира Гуру; 2010 —
На сайте имеются материалы возрастной категории 18+